حكم شراء و إهداء ما يسمى البطاقة العائلية للنبي صلى الله عليه و سلم

حكم شراء و إهداء ما يسمى البطاقة العائلية للنبي صلى الله عليه و سلم
علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
السؤال :
انتشر في بعض البلدان و الأسواق كتيب على أنه البطاقة العائلية للنبي صلى الله عليه و سلم و فيه معلومات مفيدة عن حياته ، فهل اطلعتم عليه ؟ و ما حكم شرائه و إهدائه ؟
الجواب :
الحمد لله
لا شك أن مقام النبي صلى الله عليه و على آله و سلم في نفوس المؤمنين مقامٌ عظيمٌ جليل ، و كلُّ مؤمن يفديه بنفسه و ماله و يجب أن يكون العالم كله محباً و مجلاً و معظماً له صلى الله عليه و على آله و سلم ، و تختلف أساليب الناس في التعبير عن هذا الحب ، فمنهم من يؤلف كتاباً مطولاً في سيرته و منهم من يختصر ، و لكن الذي فاجأ العالم الإسلامي هو تدني أسلوب البعض في التعريف به صلى الله عليه و على آله و سلم إلى درجة السخف و السماجة حيث انتشر بين الناس هذا الكتيب الصغير و الذي يشبه جواز السفر و كأنه بطاقة عائلية خاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم ، و جُعل لون الجواز و شكله يشبه جوازات السفر المستخدمة حالياً ، و جُعل لهذا الجواز رقماً عالمياً ، و عليه ختم الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم المعروف " محمد رسول الله " ، و الكتيب مكون من 32 صفحة تتضمن معلومات شخصية عنه صلى الله عليه و على آله و سلم و عن أفراد أسرته ، بل و فيه أيضاً فصيلة الدم و هي : (ن و ر) من الله ، و دُوِّن فيه تاريخ التسجيل " قيود و نفوس " الرسول صلى الله عليه و سلم و تاريخ ولادته في الثاني عشر من ربيعٍ الأول ، و في هذه الوثيقة أيضا التوثيق التالي :
إصدار : أمين سجل يثرب
مسؤول الإحصاء : حذيفة بن اليمان
هذا ملخص ما في الكتيب و الذي سموه بجواز سفر الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم و زعموا أنه طريقة عصرية للتعريف به .
و الناظر إلى هذا الكتيب يجد فيه كثيراً من المغالطات و التي منها :
1 - تسمية المدينة بيثرب و النبي صلى الله عليه و على آله و سلم سماها المدينة كما في صحيح مسلم مرفوعاً : ( يقولون يثرب ، و هي المدينة ) .
2 - زعمهم أن حذيفة رضي الله عنه كان مسؤول الإحصاء في عهد النبي و هذا غير صحيح بل كان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم .
3 - زعمهم أن زمرة ( أي : فصيلة ) دم النبي صلى الله عليه و آله و سلم هي : ( ن و ر ) من الله ، و هذا من عقائد غلاة الصوفية الذين يعتقدون أنه صلى الله عليه و على آله و سلم خلق من نور الله و هذا باطل .
4 - إثباتهم لتاريخ ولادة النبي صلى الله عليه و على آله و سلم و أنها في الثاني عشر من ربيع الأول ، مع العلم أن فيها خلافاً مشهوراً و الصواب عدم معرفتها بالتحديد .
هذا و قد أعجبني قول الشيخ يوسف القرضاوي عن هذا الكتيب : ( إنه من عجائب ما ولدته الليالي ، مما لا يفهم له غرض ، و لا يفقه له معنى ، و لا يعرف له فائدة ، إلا أنه من ( تقاليع ) الفارغين ، الذين فرغت عقولهم من العلم ، و قلوبهم من الآلام و الآمال ، فشُغلوا بهذه التوافه ، التي ما أنزل الله بها من سلطان ، و لا قام عليها من العقل أو النقل برهان . و أقلَّ ما يُقال في هذا : إنه من البدع المرفوضة في الدين ، أو من التقاليع المذمومة في الدنيا . و من المقرَّر أن " كلَّ بدعة ضلالة " ، و كلَّ ضلالة في النار . ثم إنه لم يحسن أن يعرِّف به أدنى تعريف ، و قد وضع مبتدع الجواز المزعوم للنبي صلى الله عليه و سلم مقابل صفحة الجواز : صفحة أخرى ، يبدو أن المقصود منها : الدعوة إلى رسالة محمد ، و تعاليم محمد صلى الله عليه و سلم ، و كنا نتخيَّل أن تشتمل هذه الصفحة على أساسيات الرسالة ، و المبادئ العامة لعقيدة الإسلام و شريعته و أخلاقه و قِيَمه ، و المقاصد الكلية لهذا الدين . و لكن خاب أملنا ، حيث لم نجد فيها دعوة إلى التوحيد ، و لا إلى الإيمان بالآخرة ، و لا الإيمان بكتب الله و رسله ، و لا إلى العبادات و الشعائرية الكبرى : من الصلاة و الزكاة و الصيام و الحج ، و لا إلى مكارم الأخلاق التي بُعث محمد صلى الله عليه و سلم ليتمِّمها ) أ.هـ .
و لا شك أن مثل هذا الفعل ليس فيه توقيرٌ للنبي صلى الله عليه و سلم و الله سبحانه و تعالى يقول : {{لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}} [الفتح : 9] ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ) : التعزير اسم جامع لنصره و تأييده و منعه منكل ما يؤذيه ، و التوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة و طمأنينة من الإجلال و أن يعامل من التشريف و التكريم و التعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار . اهـ .
و قد أمر الله تعالى المسلمين أن لا يخاطبوا نبيهم كما يخاطبون بعضهم بعضاً فقال : {{لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا}} [النور : 63] قال ابن كثير : فهذا كله من باب الأدب في مخاطبة النبي صلى الله عليه و سلم و الكلام معه .أ.هـ و هؤلاء جعلوه كغيره من البشر .
فليس من الأدب و لا التوقير صناعة مثل هذه الأشياء و نسبتها إلى نبي الأمة و عظيمها صلى الله عليه و على آله و سلم ، و المسلم عليه أن يتعالى عن مثل هذه السفاهات ، فأيُّ فائدة في صناعة مثل هذا ، مع وجود البدائل الكثيرة و الكثيرة جداً مما يتفق العلماء و العقلاء على جوازه و حسنه : كطباعة و نشر الكتب ، و الكتيبات ، و المطويات ، و إلقاء الدروس ، و المحاضرات ، و توزيع الأشرطة ، و غير ذلك مما فيه الحديث عن سيرته و شمائله صلى الله عليه و سلم ، ثم إن جواز السفر المعروف اليوم لا يحصل عليه الفرد إلا بعد انتسابه و تجنسه بجنسية بلد معين فليت شعري إلى أي بلد ينتسب خليل الله و بأي جنسية يريد هؤلاء العابثون أن يجنسوه بها حاشاه بأبي هو و أمي عليه الصلاة و السلام .
و عليه فلا يجوز شراء مثل هذا الكتيب و لا بيعه و لا نشره و لا توزيعه ، و الله أعلم .
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم
<< المصدر : موقع الدرر السنية >>

مكرر
ينقل