معاني الاسماء

آثار	بنت	جمع أثر . والأثر : العلامة .. وأثر الشيء بقيته .. وما خلفه السابقون . ولست أثراً واحدا ، ولكنك آثار نرى فيك صور الماضي وبقية السابقين ! وآثارنا مرآة تشدنا الى الماضي الغالي ووثائقه وتثير فينا كثيراً من الذكريات.
آسية	بنت	تأسو الجراح .. نفسية كانت أو جسيمة ، وتدأويها فهي البلسم الشافي ، وهى الحنان كله . وفى سماء الأسماء تتراءى آسية امرأة فرعون إذ قالت (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة) والآسية : الدعامة والأسطوانة والبناء المحكم أساسه.
آصال	بنت	الأصيل : الوقت حين تصفر الشمس لمغربها والجمع آصال.
آلاء	بنت	الآلاء : النعم . والآلاء جمة آلي . ونعم الإله على العبادة كثيرة ، وأجلهن نجابة الأولاد . وحين تتراءى لأبويك نعم الإله ممثلة فيك لا يملك كل منهما إلا أن يقول :سبحان الله .. ما شاء الله لا قوة إلا بالله (فبأي آلاء ربكما تكذبان).
آمال	بنت	الآمال : جمع أمل . وهل نعيش إلا على الأمل فالحياة الأمل ، والأمل الحياة . وفيك تتراءى آمال لجميع أسرتك من نساء ورجال.
آمنة	بنت	اسم يشع أمنا وطمأنينة . حيث كنت كان الأمن ، فلا خوف ولا فزع . اسمك مصحوب بأطيب الأماني . وفى سماء الأسماء تتراءى السيدة آمنة بنت وهب . أغلى الأسماء عند المسلمين . أليست أم خاتم النبيين ؟!
آنسة	بنت	الآنسة : هي الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها . والآنسة : المؤانسة التي تؤنس من كل خائفاً وتزيل وحشته .
آيات	بنت	الآيات : جمع أية .. والآية العلامة .. وفيك يا آيات آيات على وجود الخالق وإبداعه وقدرته ، فسبحان الخالق المبدع ! والآيات : جمع آية .. والآية : العبرة .. والآية : الأمارة .. والآية المعجزة . وأنت آيات والناس يقولون : فلانة أية لغلت الكمال في أخلاقها وسواء كنت : آية أم آيت أم آيات فاسمك تعبير عن قدرة الله وعظمته وإعجازه وإبداعه . وآيت من الأسماء التي فتح الأتراك تاءها .
إباء	بنت	رجا الأبوان لك العزة والكبرياء فسموك إباء . واسمك يوحي بالترفع عما يشين ، والتحلي بما يزين .
ابتسام	بنت	لو عرف الناس أثر الابتسام في حياتهم لعاشوا جميعا مبتسمين . وعندما تبتسم الشمس وسط الغيوم ينسى الناس كل الهموم ! وفى الابتسام حكمة واتزان ، ورزانة وأمان . أليس الابتسام ضحكا دون صوت ، ومواجهة مؤمنة للحياة والموت ؟!
ابتهاج	بنت	اسم يعبر عما يرجوه لك الوالدان في الحياة إنهما يطلبان لك السعادة والبهجة .. فأنت مصدر السرور والحبور .. اسمك يوحي في نفس المهموم الفأل الحسن ، ويجلو عن القلب الحزن . أما بهجت فهي البهجة نفسها غير أن الأتراك فتحوا تاءها .
ابتهال	بنت	اسم يوحي بمشاعر الوالدين نحو الخالق الذي أنعم عليهما بك فجعلاك ابتهالا وفى الابتهال فيض من تضرع وصفاء .. وفيه اجتهاد في الدعاء والرجاء .. ومثلك في ابتهال لها عظيم عند ربها .
أبية	بنت	تأبى الدنية في دينها ودنياها ! وترفض الذل والهوان لها ولكل من والاها ! أخلاقها سوية مرضية . تعيش حياتها ناعمة بالحرية .
أثيلة	بنت	شهادة من الأبوين بالأصالة والعراقة والمجد .. فلا يملك من يفوز بها إلا الشكر والحمد !
إجلال	بنت	اسم يشع تعظيما وتنزيها .. يبعث على التقدير والاحترام .. ويدفع الى التبجيل والإكرام .. ألست يا إجلال محط آمال النساء والرجال ؟!
إحسان	بنت	إن أعلى درجات الأمل والعمل هو : الإحسان وربنا سبحانه كتب الإحسان في كل شيء .. إحسان القول .. إحسان النوايا .
أحكام	بنت	الحكم : العلم والفقه ، وأنت أحكام.
أحلام	بنت	الحلم ما يراه النائم في نومه والجمع أحلام . وهناك أحلام اليقظة . والأحلام أماني .. وما أجمل أن تتحقق الأحلام . وقد كنت حلما فخاطراً فاحتمالا ثم أصبحت واقعا لا خيالا .
إخلاص	بنت	من أخلص لله قلبه نعم برضوانه .. ومن أخلص للعمل قلبه تقدمت البلاد على يديه . ومن أخلص النوايا ، فاز بالسعادة والاستقرار النفسي . في الإخلاص الخلاص كل الخلاص من كل ما نعانيه . وبالإخلاص تنهض الأمم وترقى . ومن لديهم إخلاص يتجلى فيهم الوفاء والشعور بالانتماء.
إدراك	بنت	أدرك الشيء : بلغ وقته . وأدراك الثمر : نضج . وأدرك الصبي : بلغ الحلم . أدرك فلان : بلغ علمه أقصى الشيء . وأدرك الشيء ببصره : رآه . وأدرك المعنى بعقله : فهمه .. وأنت إدراك.
أدماء	بنت	الأدماء : شديدة السمرة.
أديبة	بنت	ذات أدب وكمال . وذات عواطف نبيلة ، وأخيلة جميلة . لها في نفوس أهل الأدب مكانة مرموقة .. وهى في عالم النشر صديقة ورفيقة .
أذينة	بنت	أذينة : آلة السمع . والجزء الأسفل من الأذن.
أرب	بنت	الأرب : الحاجة . أو الحاجة الشديدة . والأرب : البغية والأمنية . يقال : بلغ أربه ، ونال أربه.
أرجوان	بنت	الأرجوان : شجر له نور حسن الحمرة ، وصبغ شديد الحمرة . والثياب الحمر ويقال : أحمر أرجواني قانىء.

آدم	ولد	إليه تنتمي البشرية كلها قديماً وحديثاً ، فهو أبوها ، وهم أبناء آدم . وسمى بهذا الاسم إما لما كان به من سمرة ، وإما لطول قوائمه وعنقه
آسر	ولد	من يأسر غيره بقوته ، أو بأخلاقه ، أو بجماله
آمال	ولد	ليس أملاً واحداً ، ولكنه مجموعة من الآمال تتراءى وتتحقق في وجوده . وهو من الأسماء المشتركة ، والواحد أمل وهو الرجاء
إباء	ولد	ترفع عما يشين ، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال ، وكانت تحيتهم في الجاهلية لملوكهم أبيت اللعن أي كرهت أن تفعل ما يسبب اللعن
أبان	ولد	فيه إبان ووضوح ، على أنه منقول من ماضي أبان يبين ، ومن قال : وزنه فعال ، صرفه ، والمتحدثون والنجاة على منع صرفه بناء على أن وزنه أفعل بمعنى أوضح ، والصحيح صرفه وقد قالوا : من لم يصرف أبان فهو أتان
إبراهيم	ولد	أبو الأنبياء ، وجد خاتم المرسلين (ص) ، والبرهمة : إدامة النظر مع سكون الطرف
أبى	ولد	من كان أبيا مرتفعاً عن النقائض ، يأبى الضيم ، و يرضى المذلة
أُبى	ولد	تصغير أبى ، ومن شب على شيء شاب عليه ، أو هو تصغير أب
الأبيرد	ولد	سمت العرب أبرد و بريداً ، أما الأبيرد فهو تصغير أبرد وهو الذي في طرف ذنبه بياض من الثيران
أثاثة	ولد	على وزن فعالة من أث النبت إذا أصبحت أغصانه كثيفة ، أو من أثاث البيت وهو متاعه من فرش وغيره
إحسان	ولد	من الأسماء المشتركة ، وفى الإحسان إجادة وإتقان وفعل كل ما هو حسن ، وقول كل ما هو جميل ، وربنا – سبحانه – كتب الإحسان في كل شيء
أحسن	ولد	الأحسن : الأفضل ، والناس يبحثون عن الأحسن ويفضلونه ، ومن كان أحسن فقد كملت محاسنه
أحمد	ولد	من فعل ما يحمد عليه فهو أحمد ، ومن صار محموداً فهو أحمد ، وهو اسم النبي (ص) كما جاء في الإنجيل
أحمس	ولد	يقال : حمس الشيء إذا اشتد ، وحمست الحرب إذا اشتدت
أحنف	ولد	الأحنف المتعبد ، الذي مال من شر إلى خير ، والمستقيم الذي لا عوج فيه ، كذلك حنيف . أما حنفي فهو تابع مذهب أبى حنيفة النعمان
أحوص	ولد	الحوص : ضيق العين حتى كأنها مخيطة
الأخضر	ولد	شاب أخضر : غض كثير الخير . والقلب الأخضر : البريء
أخيل	ولد	طائر يتشاءم به
إدريس	ولد	من أنبياء الله الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم : ينسبون إليه إيجاد علم الكيمياء ، وبناء المدن والكتابة
أدهم	ولد	وزير عثماني ، والقائد العام للجيش التركي في الحرب مع اليونان . والدهمة : السواد
أديب	ولد	آخذ بمحاسن الأخلاق ، وحاذق بالأدب وفنونه ، وهو أيضاً من راض نفسه على المحاسن . انظر الألقاب
أذينة	ولد	تصغير أذن . والأذن المستمع لما يقال له وأذن خير ، وأذن قومه من ينصحهم
الأرقم	ولد	كان من رجال بنى هاشم وقد سمعت العرب أرقم و رقمان و رقيما . والأرقم الشجاع ، أو سبة بالشجاع الأرقم وهو الحية . وإنما سمى الأرقم للنقش الذي في ظهره
أركان	ولد	جمع ركن . من يعتمد عليه ويأوي إليه الخائف و الركن الشريف و الأركون رئيس القرية . معربة
الأزرق	ولد	ما لونه الزرقة . وفى الزرقة صفاء

أرنة	بنت	الأرنة : الجبن الرطب . والأرنة : حب يطرح في اللبن فيجبنه . وأرينة : تصغير أرنة.
أروى	بنت	أنثى الوعل تسمى أروية بضم الهمزة أو كسرها . وجمعها أرأوى واسم الجمع أروى . واسمك يوحي بالنعومة والخفة والرشاقة والامتلاء الى جانب حسن المنظر والبهاء. وفى عالم الأسماء نجد أروى عمة خاتم الأنبياء.
أريج	بنت	الأريج : انتشار الطيب في المكان . والأريجة : الريح الطيبة.
أرينب	بنت	اسم مصغر .. مكبره أرنب وفى الأرنب خفة وسرعة ونعومة تتجلى في ذلك الفرو الناعم الذي يغطى جسمها . وفى حديث أم زرع : المس مس أرتب ، والريح ريح زرنب . أعرفت يا أرينب ما وراء اسمك من إيحاء ؟!
ازدهار	بنت	الازدهار : التلألؤ . والناس جميعاً يودون أن تزدهر حياتهم . وتمتلئ بالخير .
أزهار	بنت	جمع زهرة .. وزهرة الدنيا : بهجتها ونضارتها وحسنها .
إسعاف	بنت	الإسعاف نجدة وقضاء حاجة.
إسراء	بنت	اسم يحلق بنا في كل الأجواء .. ويطوف بنا كل الأرجاء .. وينقلنا من سماء الى سماء .. فهنيئا لك بك يا إسراء ! إنك تذكريننا بأعظم رحلة قام بها خاتم الأنبياء.
إسعاد	بنت	اسم يعبر عن مشاعر الأبوين تجاه الوليدة الجديدة .. فقد كنت مصدر إسعادهما . والناس من جميع الأجناس يبحثون عمن يسعدهم ويكون مصدر سرورهم وإسعادهم. وهل تطاق حياة بلا إسعاد ؟! لولاك يا إسعاد ما كان هناك أنس بين العباد . وفى الإسعاد مساعدة ومعاونة ولا حياة بغير إسعاد !
أسماء	بنت	إذا كان لكل اسم معنى .. ولكل اسم إيحاء فأنت أسماء . فيك كل المعاني .. اسمك يغنى عن غيره ولا يغنى غيره عنه. وفى سماء الأسماء تتراءى أسماء ذات النطاقين بنت الصديق.
أسمى	بنت	هي أسماء : أو تدل على تفضيلها في السمو والرفعة .
أسيلة	بنت	الأسيلة : الملساء المستوية . ويقال : خذ أسيل ، وكف أسيلة الأصابع .
إشراف	بنت	أشرف الشيء : علا وارتفع . والإشراف : اطلاع من فوق . وفى الإشراف : ولاية وتعهد .
اشرف	بنت	بلغت درجة عالية في الشرف وعلو المنزلة.
إشراق	بنت	اسم نوراني يتلألأ ضياء وجمالاً وحسنا ، ويضفي على من يعيشون في عالم الإشراقات نزراً وبهاءً .. حيث ينبعث النور من العالم غير المحسوس الى الأذهان لتتم به المعرفة ، ويقوم البرهان . فما أجمل أن تشرق الأرض بنور ربها ! وما أبدع أن تشرق حيث كنت !
أشواق	بنت	لست شوقا واحداً ، ولكنك أشواق . وحين تشدنا الشواق يجذبنا الحنين ، ويضنينا الأنين. ومن كانت مجتمع الشواق نزعت النفوس إليها ، وازدادت تعلقا بها ..
إصلاح	بنت	الإصلاح : إزالة الفساد . والإصلاح : إتيان بما هو صالح نافع .
أصيلة	بنت	الناس يبحثون في كل مكان عن الأصل والأصيلة . وفى الصالة عراقة النسب ، وجودة الرأي وابتكار الأسلوب .. وأنت أصيلة ومن كانت أصيلة التقى فيها كرم النسب مع شرف الحسب!
أضواء	بنت	لست ضوءاً واحداً ، ولكنك أضواء .. والأضواء من حولنا تسطع وتلمع .. تبدد ظلمات اليأس .. وتمحو سحب الشك وتنير الطريق .. طريق الأمل والعمل ! والأضواء تحنو وتدفئ التيا ظلام ولا أوهام ، ولا خزعبلات ، ولا مفتريات ! ألم يجعل الله الشمس ضياء ؟!
اعتماد	بنت	تعتمد على الله ، ويعتمد عليها غيرها .
إعزاز	بنت	تكريم واحترام وتقوية ومحبة
أغاريد	بنت	لست أغرودة واحدة ولكنك أغاريد . أنت الطيور المغردة على شجرة العائلة .. أنت النغم الجميل في حياة أبويك .. بك تحلو الحياة وتجمل.
إغراء	بنت	لك يا إغراء من شخصيتك القوية ما يغرى غيرك ويحرضهم على فعل كل حميد وكم نبهت من تخاطبينهم الى أمر محمود ليلزموه ، وعمل مشكور ليؤدوه . وفى اسمك ما فيه !
أغصان	بنت	تحمل الأغصان الأوراق والثمار ، فهي مصدر الظل والخير . نحيا في ظلها ، وننعم بثمرها .. والأغصان تتمايل .. وفى الأغصان طرأوة .. والأغصان تنمو وتعلو . وأنت أغصان .
أفتتان	بنت	يفتتن بها من يراها لجمالها . وفى اسمك ما فيه !.

افتخار	بنت	يفتخر بها أبواها لما هي عليه من جمال وخلق .
أفتكار	بنت	يشتغل العقل بها ، ولا تنسى .
أفراح	بنت	عبر الوالدان عن مشاعرهما الطيبة تجاهك لم تكوني بالنسبة إليهما فرحة واحدة ولكنك أفراح . إنه اسم جميل يوحي بالسرور والانشراح .
أفكار	بنت	ليس في الدنيا أجمل من فكرة يعيش الإنسان لها وبها .. وأنت أفكار .. . وحين تسمو الأفكار تنهض الأمم ، ويحيا الناس في عالم كله أخيار !
أفنان	بنت	الفنان : جمع فنن .. والفنن : الغصن وأنت افنان .. واسمك يوحي بالرفعة والسمو .. والأفنان مصدر الخير من ثمر وظل .. وفى الأفنان بهاء وجمال ... وفيها تثن ودلال .
إقبال	بنت	يقبل معها السعد ، وتقبل الدنيا حيث هي .
أكثم	بنت	يقال : شبع وعظم بطنه فهو أكثم .
إكرام	بنت	جاء ميلادك إكراما من الله لأبويك .. واسمك يحمل اعترافا بفضل من أكرم بك أبويك . وأنت الأمل الحلو لمن يقصدونك !! وكيف يعلقون أملهم على إكرام ويعودون بلا إكرام ؟؟ وهل جزاء الإكرام إلا الإكرام ؟!
أم كلثوم	بنت	الكلثوم : ممتلئ لحم الخدين والوجه . والكلثوم : الحرير على رأس العلم . وأنت أم كلثوم . في وجهها وخديها امتلاء ونعومة وصفاء .
التفات	بنت	التفت الى الشيء : صرف وجهه إليه . والاسم يحمل دعوة للالتفات والتنبيه !
ألحان	بنت	جمع لحن : وهو الصوت الموسيقى الموضوع للأغنية . والطيور تغردا بأعزب الألحان !
ألطاف	بنت	الألطاف : التحف والهدايا . وأنت ألطاف . واللطف : رفق ورافة .. وأنت ألطاف . وفى اللطف : خفة ورقة .. وأنت ألطاف . واللطف من الله : توفيق وعصمة .. وأنت ألطاف.
ألفت	بنت	الألفة : محبة ومودة وصداقة ومؤانسة . والمؤمن : آلف مألوف .. وقد جعل الله رحلة الشتاء والصيف لإيلاف قريش . والناس - اليوم - يبحثون في كل مكان عن اللفة ، بعد أن ذاقوا مرارة القطيعة والتناصر . وسواء كنت ألفة أم ألفت كما ينطقها الأتراك فأنت أمل تسعى إليه الشعوب !
ألماس	بنت	الألماس : حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان وهو أعظم الحجارة النفيسة قيمة .
إلهام	بنت	أنت مصدر الإلهام لأبويك بما تلقينه في قلبهما من معان وأفكار . وفى رحابك يحيا الشعراء والأدباء والفنانون والمخترعون والمفكرون .. فما قيمة الحياة بلا إلهام.
أليفة	بنت	من تألف وتؤلف. وكذلك ألوف .
أماني	بنت	أماني لأبويك تحققت مع ولادتك فكنت أماني . والأمنية : البغية ، وجمعها أماني ، وفى حياة كل منا أمنية . والأمنية غالية ، والأمنية محبوبة . والأماني : تكون دائما موضوع اهتمام .. والناس جميعا يبتغونها ، ويحبون أن يصيروا إليها ! أعرفت يا أماني مكانتك من بياني ؟!
امتثال	بنت	اسم يعبر عن الرضاء والطاعة .. وكل المرسلين دعوا الى أمتثال أوامر رب العالمين . وجميع القادة والمربين يحبون أن تكون رعيتهم من الممتثلين . وأنت يا امتثال محط الآمال..
امتنان	بنت	نعم امتن الله بها على أبويها .
امتياز	بنت	يبدو فضلها على مثلها .
أميرة	بنت	ذات شأن في أهلها وقومها . وإذا كانت الأميرة من تتولى الإمارة ، أو من ولدت في بيت الإمارة ، فان اسمك يا أميرة يحمل معه لك بشارة ، وأي بشارة .. ومن كانت أميرة كانت صاحبة شخصية قيادية .. ومنزلة عالية .
أمجاد	بنت	من كان ذا مجد فهو مجيد والجمع : أمجاد
أميمة	بنت	كان النبي صلى الله عليه وسلم يسمى فاطمة أم أبيها . وترى الأم في ابنتها الصغيرة صورتها وهى تداعب عرائسها فهي أم وتلك أميمة . وأميمة تشع حنانا ، وعطفا ، وسكينة واطمئنانا . وعندما يكبر المصغر تتراءى الأم الصغرى مع أمها الكبرى ، فهذه أم ، وتلك أميمة.
انتصار	بنت	اسم يعبر عن مشاعر الأبوين في طلب النصر وتحقيقه . في الانتصار امتناع من الظالم . وفى الانتصار ظهور على الخصم . وفى الانتصار انتقام من العدو . والحياة بلا انتصار حياة ذليلة لا قيمة لها .
أنسام	بنت	الأنسام تهب رويدا رويداً فنشعر بالسرور . ومع الأنسام أتى أريج الطيب . وفى الأنسام رقة ورفق بالغصن الرطيب . ونسأل القواميس فتقول : الأنسام : طير سراع تعلوهن خضرة .

انشراح	بنت	ينشرح الصدر لرؤيتها وهى مبعث السرور .
إنصاف	بنت	فيك يتمثل العدل بكل معانية . الى واحتك الخضراء يأوي المظلومون .. تنصفين بعضهم من بعض . وتنصفينهم من أنفسهم .. وتستوفين لهم حقوقهم .. وتعاملين الناس بالعدل .. اسمك يوحي بما كان يطلب والداك عند ولادتك . والانتصاف : أخذ الحق .
إنعام	بنت	تعبير واعتراف بفضل المنعم .. الإنعام : عطية ، وهدية . والعطية بحسب معطيها .. والله هو الذي أنعم بك على والديك . والإنعام : إحسان وزيادة . وفى إنعام النظر في الأمر : إطالة الفكر فيه .. وأنت إنعام . وفى ظلك ينعم الجميع بحياتهم . أنعم الله بك عين من تحبين يا إنعام .
أنوار	بنت	الزهر البيض واحدته : نورة . والجمع أنوار . والنور : الضوء الساطع . والجمع أنوار . وأنت يا أنوار نور ، ونور ، وضياء وزهر .. ولا فخر !
أنوس	بنت	الأنوس : الآنسة التي تؤنس من يعايشها . وهى كثيرة الإيناس .
أنوف	بنت	الأنوف : المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة . والرجل شديد الأنفة .
أنيسة	بنت	تؤنس من حولها وتلاطفهم .. فهي مصدر الأنس والإيناس أنى كانت . والأنيسة : من كانت طيبة النفس محبوب قربها وحديثها أما إيناس : فهي مزيلة الوحشة .. وهى الملاطفة وهى المؤانسة لأبويها ..
أهداف	بنت	الهدف : الغرض . والجمع أهداف . والأهداف النبيلة غرض كل شريف .
أوصاف	بنت	الأوصاف جمع وصف . والوصف نعت الإنسان بما فيه . وأنت جمعت الأوصاف.
إيثار	بنت	الإيثار : تفضيل الغير على النفس. والإيثار خلق محمود.
إيمان	بنت	أغلى ما يملكه الإنسان أن يكون على جانب من الإيمان. والإيمان تصديق بالقلب وإقرار باللسان وعندما نحيا في ظلال الإيمان نسعد بحب الرحمن.
أيمن	بنت	الأيمن : خلاف الأيسر. وهى يمناء. والأيمن : الميمون ذو البركة.
البادية	بنت	: من تقيم في البادية خلاف الحاضرة . وبادية الرأي : ظاهرة الذي لا روية فيه . وهذا الاسم ينقلنا الى الفضاء الواسع فيه المرعى وفيه الماء . وفيه : البساطة والظهور .
بارعة	بنت	تفوق نظراءها في شيء ما ، وتجذب الانتباه الى مثل تلك البراعة في العلم أو في الحسن .. في الفضل .. أو في الخيال .. فهي مثال .. وأي مثال !
باسمة	بنت	اسم ينقلنا الى جو من التفاؤل والسرور . ويرسم على الشفاه بسمة حلوة . وعندما يبسم السحاب عن البرق تنفرج أساريره فيضيء الدنيا .
بانة	بنت	اسم جميل ينقلنا الى شجر البان .. وفيه حسن القوام ، وجمال القد . وكفاه تشبيه الحسان به في الطول واللين . وأول انطباع لمن يسمعون اسم بانة قدها المياس ، ورائحتها الفواحة .
باهرة	بنت	من الأسماء ذات الإيحاء .. تبهر من يراها وتفوق النساء حسنا وجمالا . وعندما تبهر الشمس الأرض فيعم نورها وضوءها نقول : سبحان الله ! وأنت باهرة بوجهك المنير ! وأنت باهرة بحسنك المضيء !
بتول	بنت	البتول من النساء : العذراء المنقطعة عن الزواج إلى الله . ولك في مريم البتول قدوة حسنة ومثل أعلى فهي من خير نساء العالمين .
بثينة	بنت	اسم مصغر كالصورة المصغرة . ولكل مصغر أصل مكبر .. بثينة : مكبرها بثنة . والبثنة .. هي الأرض السهلة الطيبة الإنبات . والبثنة .. هي الروضة الطيبة الإنبات الفواحة . وهى الزبدة .. وهى نعيم العيش .. وهى المرأة الحسناء الطرية البضة .. وأنت يا بثينة الصورة الجميلة المصغرة .
بدر التمام	بنت	عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدراً منيراً فيعم الدنيا نوره . وهكذا كان رجاء أبويك أن تكوني كالبدر اكتمالا ونوراً وتألقا . وجمع البدر بدور .
بدعة	بنت	سبحان الذي أبدعك وأنشأك على غير مثال . واسمك يوحي بالحداثة والتجدد .
برة	بنت	علم للبر .. وفى البر تواصل .. وفى البر عطف .. ومن كانت برة بأهلها وذوى قرباها كانت محبوبة من الله والناس .
بريرة	بنت	البرير ثمر الأراك .. والواحدة بريرة وثمار الأراك حمراء داكنة تؤكل . وشجرة الأراك التي يؤخذ منها السواك كثيرة الفروع متقابلة الأوراق .
برزة	بنت	يقال للمرأة التي تجالس الرجال برزة . وفى البروز ظهور بعد خفاء ونباهة بعد خمول !
بركة	بنت	البركة من الله .. الذي يبارك الناس والأشياء ويجعل فيها الخير والنماء . واسمك يحمل مزيدا من التفاؤل والتيمن والشعور بالرضا والطمأنينة بمجيئك الى عالم تكاد تنزع منه البركة !

بستان	بنت	البستان : جنينة فيها زرع ونخيل .. يجد الناس فيها غذاءهم وفاكهتهم . وأنت بستان .. وروح وريحان .
بسنت	بنت	زهرة جميلة محببة الى النفوس .
بسمة	بنت	اسم : يعبر عن الفرحة في هدوء واتزان ، فلا ضجة ولا صوت .. ولا قهقهة .. ولكن بسمة .. والبسمة تبعث في النفس الأمل .. وتدفع الى العمل .
بسيمة	بنت	كثيرة الابتسام .. لا تعرف العبوس .. تدخل الفرحة على القلوب ، وتزرع البسمة على الشفاه . والبسيمة نوع من الحلوى يتخذ من مبشور جوز الهند والسكر وقليل من الدقيق . والاسم يشعر بحلاوة المذاق ، ونعومة الملمس ، وطراوة القوام ، وفيه ما فيه !
بشرى	بنت	من الأسماء ذات الإيحاء تعبر عن مشاعر طيبة تجاه الوليدة .. عطية جميلة .. ونبأ سار .. وهبة كانت منتظرة . ومن وراء الباء والشين والراء والياء تطل علينا بشرى !
بشامة	بنت	شجرة طيبة الريح والطعم . يستاك بها .. صغيرة الورق .. لا ثمر لها .. إذا قطع ورقها أو غصنها .. سال منه لبن أبيض .. فأملئي الجو طيبا ، وكوني مصدر سعادة للجميع .
بشيرة	بنت	تحمل البشرى معها بالخير والسعادة .. اسمها من الأسماء التي تحيى الأمل .. وتدفع الى خير العمل . والبشيرة .. تبشر بالين ، وتدعو الى عبادة رب العالمين.
بصيرة	بنت	في البصيرة قوة إدراك ، وفطنة ، وعلم ، وخبرة . والذين يفعلون عن بصيرة تقوم أعمالهم على العقيدة والرأي والحجة . ومن كانت فراستها ذات بصيرة .. كانت صادقة . وعندما تكون العين بصيرة تمتد اليد غير القصيرة بالمساعدة والبذل .
بغية	بنت	كل ما يسعى الى تحقيقه فهو بغية وبغية : أمل .. ومطلب .. وهدف .. وغاية قد تحققت يوم مولدك . وسعيد من يجعل بغيته ثواب الآخرة .. ومحبوب من يجعل بغيته ثواب الآخرة .. ومحبوب من يجعل الحق بغيته.
بلسم	بنت	اسم يوحي بالراحة بعد عناء . والسلامة من كل داء . والأمل الحلو في تضميد الجراح وتمام الشفاء . أليس البلسم هو السائل العطري والمادة الصمغية التي تضمد الجراح . وما أكثر الجراح يا بلسم .
بلقيس	بنت	اسم ينقلنا الى جو ملكي بما فيه من سحر ونفوذ وسلطان . يشدنا الى ملك سليمان – عليه السلام - وما كان في سالف العصر والأوان . لقد كانت ملكة عاقلة فضلت الإيمان أسلمت مع سليمان .
بلهنية	بنت	البلهنية : سعة العيش ورخاؤه .. وأمل العالم كله أن يحيا في بلهنية . اسمك من السماء المتفائلة يعبر عن مشاعر الأبوين لك عند مولدك مع أطيب الأمنيات .
بنان	بنت	بنان وبنانة . البنان : أطراف الأصابع واحدته : بنانة والاسم يوحي بالدقة والرقة والإعجاز فسبحان الذي خلق فسوى . والبنان : الرياض الحالية بالزهر .. فاختاري لنفسك ما يحلو .
بليغة	بنت	في اسمك تعبير عن حسن البيان ، وقوة التأثير ، وجمال التعبير . وفى رحاب البلاغة ينعم السامعون بما يسعدهم ويمنعهم .
بنفسج	بنت	البنفسج : زينة المجالس .. يملأ الجو عطرا وأريحاً . وحسبك من اسمك : الزينة والعطر .
بهاء	بنت	يشع من هذا الاسم الجمال والحسن . والرونق والتألق .
بهراء	بنت	تبهر وتضيء .. فتملأ المكان والزمان ضياء ونورا مبهراً لا تحب الظلام ، ولا تعمل في الخفاء .. فاسمها يوحي بالجهر والعلانية .. والظهور والوضوح .
بهيجة	بنت	بهيجة في نفسها .. تدخل البهجة على غيرها اسمها ك يوحي بالحسن والنضارة والفرح والسرور .. والمفاكهة والمسارة . وحسن اللقاء .. وبهيجة متفائلة .. تبتهج بالناس وللناس .
بهيرة	بنت	البهيرة : الكريمة الماجدة .. وحين يبحث الباحثون عن الحب والنسب فمطلبهم بهيرة ألم يقل العرب : فلانة بهيرة مهيرة ؟! فعلى بركة الله يا بهيرة .
بهنانة	بنت	البهنانة : الخفيفة المرحة في هدوء ولين : قال الشاعر : * بهنانة تستعير القوم أعينهم * وفى ريفنا المصري ينادونها بهانة .
بهيسة	بنت	هل رأيت في أيدي الأطفال ثمرات دوم يمتصونها ويرتشفون رحيقها ؟ إن البهس هو الدوم الرطب . وأنت بهيسة وفى الدوم ملامسة ونعومة محببة .. وفيه النكهة الجميلة .. وفيه الرائحة العطرة المحببة . وأنت بهيسة وفى البهس : جرأة وشجاعة محببة . والتبيهس : تبختر في المشي . وأنت تحملين كل هذه الملامح يا بهيسة .
بهية	بنت	إنهم يتحدثون عن الطلعة البهية .. واسمك يوحي بالبهاء والجمال وروعة المنظر والبريق والحسن . ويكفى أن يقول الناس : أقبلت بطلعتها البهية .
بوران	بنت	من الأسماء الفارسية الأعجمية ذات الشأن بك تزين المجالس .. وفيك خير كثير .. قالوا : إن بوران ريحان تزين به مجالس الأنس . وبوران ريح تسوق المطر الى الأرض الجرز.
بيان	بنت	في البيان وضوح . وفى البيان إشراق .. وفى البيان إظهار .. والنفس تسعد وتستريح في دنيا الوضوح وعالم الإشراق ..
بيلسان	بنت	زينة المجالس . ومتعة النيس والمجالس . في البيلسان منافع للناس .. وفى زهرة البيض العريض زينة وجمال .. وكأنما يقول الاسم للناس : أنا أحمل إليكم الطيب .. والنفع .

الأزهر	ولد	كل لون أبيض صاف مشرق مضيء فهو أزهر . وارجع إلى الأزهري في الأنساب
أسامة	ولد	من أسماء الأسد وعلم عليه
إسعاد	ولد	مصدر سعادة لكل من حوله . وفى الإسعاد مساعدة وعون ، والإسعاد توفيق من الله
إسعاف	ولد	في الإسعاف نجدة وشهامة وإحياء للنفوس وكرامة ، وفى الإسعاف قرب ودنو في مصافاة ومعاونة ، وفيه معاجلة بالدواء ، وإنقاذ من الأدواء
إسحق	ولد	عليه السلام – ابن إبراهيم وسارة ، ووالد يعقوب . ويقال : نخلة سحوق : أي طويلة . ارجع إلى الإسحاقى في الأنساب
الأسد	ولد	ملك الغابة ، ورمز القوة ، وله في العربية أسماء كثيرة ، وأحد بروج السماء . و أسيد كزبير تصغير أسد ، و أسيد كأمير وارجع إلى الأسدى في الأنساب ، والأسد في الألقاب
الأسعد	ولد	هو الأكثر سعادة ، والسعادة توفيق من عند الله
أسلم	ولد	اسم قبيلة دعا لها النبي (ص) بقوله : وأسلم سالمها الله
إسلام	ولد	الإسلام إظهار الخضوع ، والقبول لما أتى به النبي ص ويسمى الدين الذي أتى به النبي (ص) إسلاماً أيضاً . وحبذا لو كان اسماً على مسمى فيرى الناس فيه صورة الإسلام الجميلة
إسماعيل	ولد	جد النبي (ص) . وهو جد العرب ابن إبراهيم عليه السلام وأخو اسحق
الأسمر	ولد	ذو السمرة
إسوار	ولد	لغة في السوار ، وقائد الفرس ، والجيد الرمي بالسهام وغيرها . والجيد الثيات على ظهر الفرس وجمعه أسوار
الأسود	ولد	الأسود نقيض الأبيض ، من سواد اللون ، وقد يكون من أسود الحيات ، وقد سمت العرب أسود و سويداء و سوادة ومن الكنى أبو الأسود ، والعرب تسمى الأخضر الشديد الخضرة أسود ، لأنه يرى كذلك ، والأسود من السهام يتيمن به . والأسود من أكثر الناس سيادة
أسيد	ولد	فعيل من قولهم : أسد يأسد أسداً ، إذا صار كالأسد
أسيد	ولد	تصغير أسود في لغة بنى تميم ، أما سائر العرب فيقولون : أسيود لإذا نسبوا إليه قالوا أسيدى
أشرف	ولد	الأشرف : عظيم الأذنين ، وكل ارتفاع فهو شرف ، والشرف في النسب معروف . أما الشريف فهو من حاز الشرف نسباً . وتجد المزيد في الألقاب الإسلامية
أشعب	ولد	بقال أشعب الشيء ، أصلحه ، فهو الأكثر صلاحاً ، و أشعب رجل من المدينة ضرب به المثل في الطمع والتطفل
أشعث	ولد	الأشعث : الوتد والمسواك ، أما الشعث فهو ما تفرق من الأمور . ويوصف به فيقال : أشعث أغبر
أشعر	ولد	يقال : هو أشعر الرقبة ، أي شديد شبه بالأسد ، وإن لم يكن هناك شعر . والأشعر اللحم تحت الظفر ، وارجع إلى الأشعري في الأنساب ، والشعراني في الألقاب
إصلاح	ولد	من الأسماء المشتركة بين البنين والبنات ، والإصلاح : عمل كل ما هو صالح نافع ، وإزالة الفساد والعداوة ، ويوحي بابتغاء ذرية صالحة
أصمع	ولد	حديد النفس ، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع . وارجع إلى الأصمعى في الأنساب
أصيل	ولد	في الأصالة عراقة النسب ، وجودة الرأي ، واربتكار الأسلوب ، ومن كان أصيلاً التقى فيه كرم النسب مع شرف الحسب . والأصيل : الوقت قبل الغروب . كم تغنى به الشعراء والأدباء ، والجمع أصلان . وارجع إلى الأصيل في الأنساب
إلهام	ولد	ما يلقى في القلب من معان وأفكار ، وما يطمئن له القلب مما يخص الله به بعض أصفيائه
إلهامي	ولد	يرى فيك كل من يلقاك مصدر إلهامه ، فأنت الإلهام كله وقد يكون من المصادر التي أضاف إليها الأتراك الياء مثل مجدي و وجدي
إلياس	ولد	من اليأس مخففة الهمزة ثم أدخلوا عليها ال ويقال : رجل أليس : شجاع

أليف	ولد	من يألف ويؤلف ، وهكذا يكون المؤمن
إمام	ولد	الإمام قائد ورائد ، والأمام يؤتم به ، فهو قدوة وأي قدوة ! ودليل المسافرين إمام . وإلحادي للإبل إمام
أمجد	ولد	من زاد على غيره في طلب العلا ، ونيل المجد
إمرؤ القيس	ولد	كان منسوباً إلى قيس ، كما نقول : رجل بنى فلان . وأدخل الألف واللام في قيس
أمل	ولد	الأمل : رجاء ، وأكثر استعماله فيما كان بعيد الحصول
أمير	ولد	من يتولى الإمارة ، أو ولد في بيت الإمارة . والمشاور
أمين	ولد	حافظ الأمانة ، مؤتمن
أمية	ولد	تصغير أمة ، والنسب إليها : أموي . بضم الهمزة
أنس	ولد	مصدر أنس لمن يعايشه ، يقال : هو أنسى وأنس ، وأنيسي بمعنى واحد
أنيس	ولد	سمت العرب أنساً ، وأنيسا ، وسمينا أنيساً بمعنى الأنس والمؤانس . وكل ما هو مأنوس به يقال : هو أنيسي وجليسي
أنور	ولد	الأنور : الحسن المشرق اللون ، والأوضح والأبين . وهو أفعل تفضيل من النور
أنيف	ولد	تصغير أنف . ويقال روضة أنف : إذا لم ترع ، وكل شيء استأنفته فهو أنف وفيه أنفه وزيادة على غيره . ومن الأسماء المحبوبة نواف وفيه علو وارتفاع
إهاب	ولد	الإهاب : الجلد الذي يغلف جسم الحيوان قبل أن يدبغ ، والغلاف الذي يحيط بالنبات والجذور وبعض الحيوان كالأصداف . وفيه زينة وحماية ووقاية
أوس	ولد	الأوس : الذئب ، وقبيلة قحطانية هي أحد فرعى الأنصار في فجر الإسلام
أويس	ولد	الذئب : وتصغير أوس
إياد	ولد	من القوة : وفيه قوة وثبات
إياس	ولد	الإياس مصدر أيس : يئس وانقطع رجاؤه . والإياس : السل .والإياس : فترة حرجة في حياة الرجل والمرأة
أيسر	ولد	الأيسر : خلاف الأيمن . والأيسر الذي يعمل بيده اليسرى . والأيسر : أفعل تفضيل من اليسر ضد العسر
أيفع	ولد	اليافع دون لمراهق وهو من شارف الاحتلام . وفى اليافع علو وارتفاع وشبيبة وترعرع
أيمن	ولد	الأيمن خلاف الأيسر . واليمين مقدمة . والأيمن ذو البركة
إيمان	ولد	أغلى ما يملكه الإنسان ، والإيمان عقيدة وعمل ، وعندما نعمل في ظل الإيمان نسعد بحب الرحمن
إيهاب	ولد	يقال : أوهب الشيء إيهاباً : دام ، ويقال أوهب لفلان الشيء : أمكنه أن يناله
أيهم	ولد	الأيهمان : هما السيل والبعير الهائج ، وأصل الأيهم : الذي يركب رأسه ، فلا يرجع عن الشيء
أيوب	ولد	نبي الله عنوان الصبر ، ورمز التحمل ، وخوض التجربة بنجاح
باسل	ولد	الباسل الأسد، والباسل : الشجاع والعابس عند الحرب.

باسم	ولد	من انفجرت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت فهو باسم وبسام وهو اسم يوحي بالتفاؤل والسرور.
بأقل	ولد	رجل من بنى قيس يضرب به المثل في العى. ويقل وجه الغلام : نبت شعره، ويقل النبت إذا ظهر، والباقل : من يجمع البقل.
باهر	ولد	من الأسماء ذات الإيحاء … من يراه بوجهه المنير، وعمله المتقن.
باهى	ولد	من كان حسنا جميلا. وبهاء الدين : جمال الدين. والبهى : الشديد الحسن والظروف.
بجاد	ولد	البجاد : الكساء المخطط.
بحير	ولد	من قولهم : تبحر الرجل في العلم أو المال إذا اتسع فيه. والبحر معروف. وقد سمت العرب بحرا وبحيرا وبحيرة والباء زائدة وبنو بحر بطن من العرب.
البخترى	ولد	مشتق من التبختر/ وهو مشية فيها خيلاء. وقد سمت العرب بختريا وبخترا.
بدر	ولد	عندما يكتمل القمر في ليلته يصبح بدرا منير فيعم الدنيا نوره، وما أجمل أن تكون كالبدر اكتمالا وتألقا ونورا‍ ! وبدران مثنى بدر، وطبعا تكون الإضاءة أقوى وأجمل. أما بدير فتصغير بدر، وقد ينسبون بدر فيقولون: بدرى وبدراوى. والبدرى من شهد موقعة بدر.
بدوي	ولد	المنسوب إلى البادية على غير قياس بدوي. وأهل البادية هم البدو، ومن العائلات المصرية البدوي . تصغير بدوي.
بديع	ولد	البديع : المبدع ، والمبدع.
براء	ولد	برئ.
براز	ولد	تسمية بالمصدر وهو المنازلة بالسيف ونحوه. فكأنهم مستعدون للمبارزة.
براق	ولد	لامع متلألئ.
بركات	ولد	جمع بركة وهى النماء والزيادة والخير.
الاسم	ولد	المعنى
برهان	ولد	حجة وبينة فاصلة.
بريدة	ولد	إما تصغير بردة: وإما تصغير بردة. وهى واحدة حبات الثلج وقطرات الندى. والثور الأبرد في طرف ذنبه بياض. ومنه اشتقاق الأبيرد الشاعر.
بسام	ولد	كثير الابتسام.
بسر	ولد	من الشيء الغض الطري، ويقال :رجل بسر إذا كان شابا، وكل غض طرى فهو بسر.
بسطام	ولد	اسم فارسي. واسم واحد من فرسان ثلاثة مذكورين.
بشار	ولد	كثير البشر والسرور، وحامل البشرى إلى الناس.
بشر	ولد	من قولهم: رأيت له بشرا حسنا، أي لطاقة. والبشر: طلاقة الوجه. والنسبة إليه البشرى. والبشرى ما بشرت به من خير. والبشارة ما يشير ، وما سقط من الأديم إذا بشرته. والبشير الذي يحمل البشرى. والبشارة : الخبر السار. وقد سمت العرب بشرا ومبشرا وبشارا وبشيرا.
بشامة	ولد	شجرة طيبة الريح والطعم يستاك بها.
البصير	ولد	من أسمائه تعالى. وأبو بصير : كنية أعشى قيس.
البقير	ولد	بقر بطن أمه، فأخرج منها فسمى بقيرا. والباقر، والبيقور، والباقور واحد. والنسبة إليه الباقورى. أما البقري فهو نسبة إلى البقر. والأبيقر الرجل الذي لا خير فيه. والباقر : المتوسع في العلم، وربه سمى أبو جعفر محمد بن على زين العابدين بن الحسين الباقر.

تاج الدول	بنت	تاج الإكليل الذي يوضع على الرأس . ويضاف الى كثير من الأسماء التي تلقى الضوء على معناه وتحدد المراد منه . فهو من اللقاب المركبة . فتاج الدول ، وتاج العرب ، وتاج النساء. ويرمز هذا اللقب الى أن الملقب به أعلى الطائفة التي ينتمي إليها وزينتها .
تالدة	بنت	المرأة التليد : ذات سؤدد ، وصاحبة مجد . وأنت تالدة فيك الصالة والعراقة . وسواء كنت تالدة أم تليدة ، فالمجد في ركابك .
تامرة	بنت	التامرة : ذات التمر . ومعنى ذلك أن لديها الخير .
تحبب	بنت	تتحبب الى الناس وتتودد فهي محبة محبوبة .
تجويد	بنت	التجويد : إجادة وإتقان وإحسان .. ومن جود القرآن كان في أعلى مكان . والتجويد من السماء الموحية بالكمال التي تشع جوا من الرضا .
تحفة	بنت	التحفة : الطرفة . وكل ماله قيمة فنية أو اثرية فهو تحفة وأنت تحفة .
تحية	بنت	التحية : السلام . والتحية : دعاء بالحياة . والناس كلهم يحبون السلام .. والتحية : مبادرة بالكلمة الحلوة .. وأنت تحية ..
تذكار	بنت	التذكار : حفظ ، والتذكار : استحضار ، والتذكار : جرى على اللسان بعد نسيان . والتذكار : شكر النعمة .
ترك	بنت	للناس ميولهم واتجاهاتهم فمنهم من يميل الى الترك نظرا لما قاموا به في سالف العصر والأوان فيقع اختياره على ترك أو تركية منسوبة الى الترك . ونساء الأتراك كن مصونات ولهن طابع خاص في الترفع والتصون .
تغريد	بنت	التغريد : غناء الطائر أو الإنسان . والإنسان يطرب بالتغريد .. وحيث كنت كان السرور والطرب .
تقية	بنت	التقية : من تتقى الله وتخشاه . والتقية : مداراة الناس .. وفى ريفنا المصري يقولون : تئية . ومنهم من يناديها : تائية وكأنما هي قصيدة شعر قافيتها التاء . أما تقوى : فهي خشية وخوف . وتقوى الله : خشيتة وامتثال أوامره واجتناب نوهيه .
تكتم	بنت	في التكتم مبالغة في الكتمان .. وفى الكتمان ك ستر وإخفاء وهكذا ينبغي أن تكون أمور النساء !
تماضر	بنت	اسم الخنساء شاعرة النساء . ويقال : مضر اللبن : ابيض . ومضر الله لك الثناء : طيبة لك . وتمضرت الماشية : سمنت . وأنت تماضر .
تمام	بنت	في التمام كمال واشتداد وصلابة . وأنت تمام . وتمام الشيء : ما يتم به .. وقد جئت مكملة ومحققة ما كان ينقص أبويك . وليلة التمام : ليلة أربع عشرة من الشهر القمري حين يستوي القمر فيصير بدراً . ويقال : بدر تمام ، وبدر تمام . وليل التمام : أطول ليلة في السنة . ومن الناس من يسمى : تمامة (بفتح التاء أو بكسرها) وتمامة الشيء تتمته . ومن الناس من يسمى : تمامة (بضم التاء) والتمامة : البقية من كل شيء . ومن الناس من يسمى : تميمة والتميمة ما يعلق في العنق لدفع العين .
تهاني	بنت	في الأفراح والليالي الملاح ، والمناسبات السارة ، والأعياد بتبادل الناس التهاني راجيا كل منهم أن يكون هذا الأمر أو ذاك مبعث سرور وسعادة . وأنت تهاني . ومن الناس من يقع اختياره على تهنئة فيسمى وليدته : تهنئة ومنهم من يسميها تهاني .
تهليل	بنت	اسم يعبر عما تقابل به النعمة .. وهل تقابل إلا بذكر الله وقول : لا إله إلا الله !
توأمة	بنت	التوأمة : من ولدت مع غيرها في بطن . وفى التواؤم توافق .
توبة	بنت	رجوع الى الله ، وطلب مغفرته ورضاه ، والتائبون أحباء الله .
تودد	بنت	يقال : تودد إليه : إي تحبب . وتودد فلانا توددا : اجتلب وده . وأنت تتودين الى الناس وتجتلبين ودهم فأنت آلفة مألوفة ، ومحبة محبوبة .
توفيقة	بنت	التوفيق : إصلاح بين القوم . والتوفيق : إلهام الخير ، وسد طريق الشر ، وتسهيل طريق الخير . وأنت توفيقة .. وفقك الله ووفق بك .
تويلة	بنت	التويلة : الجماعة من الناس ببيوتها وصبيانها ومالها . أما التولة : فهي خرزة يزعمون أنها تحبب المرأة الى زوجها . والتولة : السحر .
تومة	بنت	التومة : القرط فيه حبة كبيرة . والتومة : اللؤلؤة . والتومة : بيضة النعامة . والتومة : حبة تصنع من الفضة كالدرة .
تيماء	بنت	التيماء : نجوم الجوزاء . والتيماء : الصحراء الواسعة . والتيم : العبد ومنه سمت العرب تيم الله وأنت تيماء .
تيمن	بنت	من تيمن : فقد انتسب الى اليمن . ومن تيمن بالشيء فقد تبرك . ومن تيمن بالشيء فقد تفاءل به .
تيمة	بنت	التيمة : ما يعلق على الصبي من تميمة أو خرزة . والتيمة : الشاه التي تربى في المنزل وتحلب ولا تترك سائمة لتبحث عن المرعى خارج المنزل .

جزاك الله خيرا

ثائرة	بنت	للظروف التي تولد فيها صاحبة الاسم أثرها في التسمية فقد يجد الأبوان في الوليدة ما يدعم موقفهما .. وقد يجد الأبوان فيها استمرارا للشعار الذي يناديان به ثورة حتى النصر ! وسواء كنت ثائرة أم ثورة فأنت الأمل في تحقيق تغيير أساسي في الأوضاع السياسية والاجتماعية .. والثورة على الضعف والذل والظلم !
ثبات	بنت	أجمل ما فيه .. الثبات على المبدأ . وثبات اسم يوحي بالاستقرار والشجاعة .. والاستقامة .
ثراء	بنت	اسم متفائل .. يوحي بمعان كثيرة .. ثراء في العقل والفكر .. ثراء مادي ومعنوي .. إن الناس جميعا يتطلعون الى ثراء .. يثرى حياتهم ويحقق أملهم ..
ثريا	بنت	بحث الأبوان لك عن اسم في الأرض فلما ضاقت بهم وجدوه في السماء . الثريا : مجموعة نجوم في صورة الثور والثريا : النجفة . وفى الثريا علو .. وفيها النور والإضاءة وهى زينة السماء الدنيا وجمالها .. والناس يقولون في الفرق بين متباعدين : أين الثرى من الثريا ؟ والثرى : الأرض .. والثريا في السماء .
ثروت	بنت	من الأسماء التي تنازعها النساء والرجال وهى في الأصل كانت ثروة .. ففتح الأتراك تاءها وسموا بها .. إن الثروة أصبحت أمل الملايين في عالمنا ..
ثمال	بنت	اسم يشترك فيه النساء والرجال .. وفيه الإغاثة .. وصاحبه محط الآمال . إن الثمال في اللغة : الملجأ الذي يلجأ إليه عند الشدة والغثياث يغيث من هم في حاجة الى الغوث والنجدة وأنت ثمال . وقد وصف أبو طالب النبي صلى الله عليه وسلم بأنه : ثمال اليتامى عصمة للأرامل.
ثمامة	بنت	اسم مشترك بين الذكور والإناث .. والثمامة : واحدة الثمام وهو نبات عشبي فروعه مزدحمة متجمعة ربما وجد الغريق فيها ما يتبث به لإنقاذه .. والعرب يقولون : هو منك على طرف الثمام : أي قريب سهل التنأول .وحين يتشبث الغريق فإنه يتلمس أقل شيء للنجاة .. وقد كنت لأبويك ثمامة .
ثمرات	بنت	هكذا رآك أبواك عندما بشرا بك . لست - عندهما - ثمرة واحدة ، ولكنك ثمرات .. ثمرات سعيهما وكفاحهما وسهرهما وتضحيتهما وعملهما المضني .. وزواجهما .. والثمار أشكال وألوان .. وقد تجمعت فيك كل المزايا يا ثمرات .
ثمينة	بنت	الثمين : ما غلا ثمنه ، وعلا شأنه .. والتسمية توحي بمقدار مالك في نفس الأبوين من منزلة ومكانة . ألست ثمينة ؟ وما كان ثميناً كان جديراً بالصون والحفظ !
ثناء	بنت	هل في الدنيا أجمل من كلمة حلوة ينطق بها اللسان ؟! إنها كلمة ثناء . والغواني يغرهن الثناء . والثناء مدح .. والمدح مفتاح القلب .. للثناء أثر في نفوس النساء والرجال على السواء .
ثنية	بنت	ثنية (بالثاء) : الشيء المستثنى لخاصة فيه . وأنت ثني . والثنية : الطريق في الجبل .. وقد طلع البدر عليهم من ثنيات الوداع ! وطلاع الثنايا : ساع لمعالي الأمور . وأنت واحدة الثنايا . والثنية : إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم وجمعها : ثنايا . ومن خلال الثنايا ننطق بالدر . والثنية : التي ينثني صدرها على السر .. وتوحي التسمية بالستر والوصف بخير .
ثواب	بنت	الثواب : الجزاء والعطاء .. والله عنده حسن الثواب . والتسمية توحي بمشاعر الوالدين تجاه ولادتك ففي التسمية : إقرار بالنعمة - واعتراف بفضل الله والشعور بالرضا والارتياح . فهنيئا لمن كنت ثوابه .
ثومة	بنت	يدللون أم كلثوم وينادونها ثومة . وقد يكون السم واحدة الثوم ولا غنى لأحد عنه في الطب والطعام . وقد يكون اسما للحلية الذهبية أو الفضية على مقبض السيف وأنت يا ثومة حلية أبيك . أما إذا نطقنا الاسم كما تنطق كلمة عنبة فهي شجرة عظيمة أطيب رائحة من الآس . فاختاري لنفسك ما شئت .
ثويبة	بنت	اسم أول مرضعة للنبي صلى الله عليه وسلم .. وفيها تدليل بتصغير ثوية . وسواء كانت ثوبة أم ثويبة فاسمك يعبر عن ثواب.
جابره	بنت	للكرام عثرات ! ولا يجبر عثرات الكرام إلا كريم النفس .. كريم الأصل . وأنت جابرة .. تجبرين العظم الكسير وتجبرين اليتيم والفقير . ومن الناس من يسمى جابرة ومنهم من يسمى جبرة وهكذا تأتى جبرة لتجبر بخاطر أبويها.
جاذبة	بنت	جاذبة : تستميل غيرها إليها .. بما فيها من قوة جذب أودعها الله فيها . أما جاذبية فهي الحالة التي يجذب صاحبها غيره . ومن كانت جاذبيتها أقوى وأشد تأثيراً فهي جذابة . وفى السم ما فيه !
جارية وجويرية	بنت	الجارية : الفتية من النساء . والجارية : الشمس . والجارية : السفينة . والجارية : الريح . وما جويرية إلا جارية صغيرة . وقد ينطق الاسم بياء مشددة جويرية وقد يصغرونها فيقولون : جويرية . وجور : مدينة فيروزاباذ وإليها ينسب الورد فيقال : جورى والوردة : جورية .
جازية	بنت	الجازية : الجزاء . والجازية : الثواب والعقاب . والجازية : من تجزى غيرها وتكافئه .
جاسرة	بنت	يقول العرب عن المرأة التي لديها شجاعة أدبية أو جسمية : هي جسور وجسورة . وكلمة الحق تنتظر من يقولها ولا يخشى في الله لومة لائم ، والأوطان بحاجة الى من يحميها بجسارته .
جثامة	بنت	الجثامة : الكسلان الذي لا يميل الى الحركة . والبليد الذي لا ينهض بالمكارم .
جدامة	بنت	الجدامة : السنبل الذي لم يندق ، وبقى أنصافا والجدامة : القصيرة !
جداول	بنت	جمع جدول .. والجدول : مجرى صغير يشق في الأرض للسقيا .. والجدول : صفحة يخط فيها خطوط متوازية قد تتقاطع فتكون مربعات يكتب فيما بينها . والجمع : جداول . وكم تغنى الشعراء بصوت الجداول جاريات في السفوح !! حيث يلذ لهم الخرير وينعمون بالأزهار الفواحة على شواطئ الجداول . في وجود الجداول نعيم . وفى وجودها تخطيط وتنظيم .
جدوى	بنت	الجدوى : المطر العام . والجدوى : العطية ، والإفضال على الغير . وما قيمة الأقوال والأفعال والحياة بلا جدوى .
جذوة	بنت	الجذوة : (بفتح الجيم وكسرها وضمها) : الجمرة الملتهبة والجذوة : يصطلى بها فتدخل الدفء. وقد تكون جذوة شر على الأعداء . وقد تكون شمعة تضيء ولا تحرق .
جريئة	بنت	الجريئة مؤنث الجريء .. وفى الجرأة إقدام . والجريئة : مصيدة للسباع . وسواء كنت جرأة أم جريئة . فمن يستغني عن الشجاعة والإقدام ؟!

ثابت	ولد	اسم يوحي بالاستقرار والاستقامة والشجاعة، والثبات على المبدأ من أجمل ما يتحلى به أصحاب القيم. وفى الثبات ودوام واستقرار.
ثاقب	ولد	فيه إضاءة واشتهار وسطوع، وفيه نفاذ الرأي، وإصابة الفكر، وفيها اتقاد وانطلاق، وهل يخفى النجم الثاقب؟!
ثروت	ولد	من الأسماء التي تنازعها النساء والرجال وهو في الأصل ثروة والكل يبحث عنها، والناس حيث كانت. ففتح الأتراك تاءها، وسموا بها.. وقد يكون الواحد ثروة يثرى كل من حوله بعلمه وفضله!
ثعلب	ولد	الثعلب معروف، يضرب به المثل في الاحتيال والمكر والروغان. والثعلب طرف الرمح أسفل السنان. والثعلب مخرج الماء من الحوض، والثعلب أصل الغسيل إذا قطع من أمه.
ثقيف	ولد	على وزن فعيل من قولهم : ثقفت الشيء ثقفا إذا حذقته وأحكمته. وكل شئ قومه فقد ثقفته . وفى التسمية به ما يوحي بالحذق والإحكام، والتهذيب والتثقيف.
ثمال	ولد	الملجأ والغياث ويضاف فيقال ثمال اليتامى. وثمال اسم يشترك فيه النساء والرجال. فيه الإغاثة، وصاحبه محط الآمال.
ثمراث	ولد	لست ثمرة واحدة عند أبويك ولكنك ثمراث نتيجة سعى وكفاح وتضحية والثمار أشكال وألوان.
ثواب	ولد	الثواب الجزاء والعطاء والله عنده حسن الثواب. والاسم يوحي بالرضا والارتياح وهنيئا لمن كنت ثوابه.
ثوبان	ولد	من قولهم ثاب يثوب إذا رجع. وكل راجع ثائب.
ثمامة	ولد	اسم مشترك بين الذكور والإناث. والثمام، وهو نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة، وربما وجد فيها الغريق ما يتشبث به لإنقاذه.
جابر	ولد	إما من قولهم : جبرت العظم؛ وإما من قولهم أجبرت الرجل على كذا, أي قهرته. وللكرام عثرات، ولا يجبر عثرات الكرام إلا كريم النفس، وكريم الأصل. ومن الناس من اسمهجبر وجبرة ومنهم من اسمه الجابري منسوب إلى سيدي جابر وعلى كل ففي الجبر إصلاح وعطف وتعويض. وإن كان فيه قهر وإكراه. وجبير تصغير جبر وابن جبير معروف.
جاد	ولد	صار جيدا، ومن كان كذلك بعد عن الرداءة ، وجاد عمله، وجاد قوله، فهو جيد. وجاد – أيضا- أتى بالجيد من قول وفعل. وجاد غيره:غلبه في الجود فهو جواد وجمعه جودة. والناس يسمون : جاد الله ، وجاد المولى اعترافا منهم بنعمة الله عليهم في الولد. وكلما سمعناهم يقولون جاد تذكرنا فعل الجميل.
جارم	ولد	الجارم : الكاسب. يقال : جارم أهله، أي كاسبهم. وكذلك جريمة أهله. ويمكن أن يكون فاعلا من الجرم. لكنى أستعبد أن يراعى ذلك عند التسمية. وقد كان شاعرنا على الجارم ملء السمع والقلب. وسمت العرب جرما، وجارما.
جاسر	ولد	من كان فيه جسارة وشجاعة أدبية أو جسمية.
جامع	ولد	يجمع ولا يفرق، ويبذر بذور الحب والألفة أنى وجد. وهو يجمع لأعدائه ويحشد لقتالهم، وهو يجمع أمره ويوطد عزمه. ومما يحمل تلك المعاني جميعى بلغة العامة. وربما كان بضم الجيم وفتح الميم.
جانب	ولد	الجانب الذي لا ينقاد. والجانب : الناحية ويقولون في الأمثال : إن جانب أعياك فالحق بجانب ومن الأسماء أبو جانب.
جبريل	ولد	ملك الوحي. ويقال أيضا : جبرائيل، وجبرين.
جبل	ولد	في الحبل ارتفاع، وفيه ثبات ورسوخ، ويـأوي إليه الناس، ويعتصم به الخائف، وكذلك أبو جبل. وجمع جبل : جبال وجبالي منسوب إلى الجمع. ويقال : جبل جبلا : غلظ وضخم. والجبل : ما علا من سطح الأرض، واستطال،
	ولد	وجاوز التل ارتفاعا. ويقال : فلان جبل ثابت لا يتزحزح، وسيد القوم : جبل، والعالم : جبل. وفى عالم الأسماء العربية نجد جبلة.
جحا	ولد	رجل تضاف إليه حكايات مضحكة، وهو عير أبى العص دجين بن ثابت.
جداعة	ولد	فعالة من الجدع، وهو القطع للأذنين والأنف. وكذلك الجدع والأجدع.
جدعان	ولد	فعلان من الجدع. وربما سمى مقطوع الأذن أجدع وقد سمت العرب جديعا ومجدعا و أجدع. وفى مصر من اسمه جدوع على طريقتهم في المبالغة من جدع ويرتبط معناها عندهم بالشهامة والفتوة.
جراح	ولد	فعال. واشتقاقه من شيئين : إما من الجرح بالحديد، أو جارح من الكسب يقال: فلان جارحه أهله: أي كاسبهم.
جردق	ولد	الغليظ من الخبز وهو معرب، ولعل جردق له صلة بهذا المعنى.
جرموز	ولد	الحوض الصغير تستقى فيع الإبل.

جرول	ولد	أرض ذات حجارة يصعب فيها المشي.
جرير	ولد	الجرير حبل من أدم مفتول يخطم به البعير. والجيش الجرار الذي يجير كل ما مر به من كثرته.
جزر	ولد	الجزر بقلة عسقولية. وما يصلح لأن يذبح واللحم الذي تأكله السباع والأرض ينحسر عنها الماء.
جساس	ولد	الجساس : الأسد، لأنه يؤثر في الفريسة ببراثينه. وهو وصف للمبالغة ويوحي بالبحث والفحص.
جعفر	ولد	الجعفر : النهر، فإذا كان صغيرا فهو فلج، فإذا جاوز ذلك فهو الينبوع فإذا اتسع قيلا فهو سرى ، فإذا اتسع أكثر فهو جعفر.
جعيل	ولد	تصغير جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية. ومن الناس الأسود الدميم.
جفنة	ولد	القصعة، والبئر الصغيرة. والكريم المضياف وتصغيره جفينة وفى المثل : وعند جفينة الخبر اليقين والعامة تقول : جهينة وهو خطأ.
جلال	ولد	جل الشيء جلالا : عظم فهو جليل وجل جلالا : أسن، ,احكمته التجارب، وتنزه وهو يوحي برفعة القدر والشأن. والجليل في علم الفلسفة : ما جاوز الحد من نواحى الفن والأخلاق والفكر.
جمال	ولد	يقال جمل جمالا حسن خلقه فهو جميل وهو جميل والجميل : الشحم المذاب المتجمع.
جمعه	ولد	الجمعة : المجموعة، والألفة، وما يلي الخميس.
جناح	ولد	الجناح ما يطير به الطائر ونحوه، والعضد، والإبط، والجانب. وأحد لاعبي كرة القدم، وهما جناحان والجناح الجانب. ومن كان في جناح فلان، فهو في كنفه ورعايته. وارجع إليه أيضا في الألقاب المركبة.
جنادة	ولد	من الجند وهى الأرض الغليظة المتكائفة. وأحسب اشتقاقى الجند من هذا. ونحن نسمى الجندى واحد الجند وجندية وهى التي ينتظم في سلكها الجند. وقد سمت العرب جنادة، وجنادا وجنيدا.
جندب	ولد	الجندب نوع من الجراد يصر ويقفز ويطير وذكر بعض النحويين أن النون فيه زائدة، لأن اشتقاقه من الجدب : القفر من الأرض.
جهاد	ولد	الحياة جهاد، ومطلوب منا أن نجاهد في الله حق جهاده، وأنت لها يا جهاد.
جهم	ولد	من الجهامة : غلظ الوجه وعبوسه. وقد سمت العرب جهما وجهيما وجاهمة والجهم الأسد.
جهور	ولد	فعول من الجهارة وهى عظم الخلق والرواء.
جهينة	ولد	قبيلة من قضاعة. ويقال : فلان جهينة الأخبار : يعرف يقينها. وفى مصر الجهنى. نسبة إلى بلدة بصعيدها تسمى جهينة.
جواد	ولد	الجواد الكريم ، والأصيل من الخيل والنجيب.
جودة	ولد	جاد به الرحمن. والجود : المطر الغزير وقد أضاف إليه الأتراك تاء مفتوحة، فقالوا:جودت والجودة: جودة الفهم.
جوهر	ولد	وهو كل ما يستخرج منه شئ ينتفع به من الأحجار. والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها.
جوين	ولد	تصغير جون. والجون الأسود. وربما سمى الأبيض جونا. ويسمى الحمار الوحشى جونا.
جيفر	ولد	فيعل من الشيء المجفر. والجفر بئر واسعة وربما لم تطو. والجفر : الكنانة للنبل وجفر الفحل :إذا ترك الضراب ويمكن أن يكون اشتقاق جيفر من هذا.
حاتم	ولد	زعموا أنه أسماء الغراب : كأنه يحتم بالفراق. وقال قوم:بل الحاتم : الأسود. وقد ضرب المثل بحاتم الطائى في الكرم، فأصبح للاسم إيحاء جميل. والحاتم: القاضى.
حارث	ولد	من يحرث الأرض ويصلحها، أو من يحرث لدنياه ويكسب لها. وقد سمت العرب حارثا، وحريثا، ومحرثا،
حارس	ولد	الذي يرتبط بحفظ السلطان وحراسته. أما محروس فهو من كان موضع الرعاية والحفظ.

جرول	ولد	أرض ذات حجارة يصعب فيها المشي.
جرير	ولد	الجرير حبل من أدم مفتول يخطم به البعير. والجيش الجرار الذي يجير كل ما مر به من كثرته.
جزر	ولد	الجزر بقلة عسقولية. وما يصلح لأن يذبح واللحم الذي تأكله السباع والأرض ينحسر عنها الماء.
جساس	ولد	الجساس : الأسد، لأنه يؤثر في الفريسة ببراثينه. وهو وصف للمبالغة ويوحي بالبحث والفحص.
جعفر	ولد	الجعفر : النهر، فإذا كان صغيرا فهو فلج، فإذا جاوز ذلك فهو الينبوع فإذا اتسع قيلا فهو سرى ، فإذا اتسع أكثر فهو جعفر.
جعيل	ولد	تصغير جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية. ومن الناس الأسود الدميم.
جفنة	ولد	القصعة، والبئر الصغيرة. والكريم المضياف وتصغيره جفينة وفى المثل : وعند جفينة الخبر اليقين والعامة تقول : جهينة وهو خطأ.
جلال	ولد	جل الشيء جلالا : عظم فهو جليل وجل جلالا : أسن، ,احكمته التجارب، وتنزه وهو يوحي برفعة القدر والشأن. والجليل في علم الفلسفة : ما جاوز الحد من نواحى الفن والأخلاق والفكر.
جمال	ولد	يقال جمل جمالا حسن خلقه فهو جميل وهو جميل والجميل : الشحم المذاب المتجمع.
جمعه	ولد	الجمعة : المجموعة، والألفة، وما يلي الخميس.
جناح	ولد	الجناح ما يطير به الطائر ونحوه، والعضد، والإبط، والجانب. وأحد لاعبي كرة القدم، وهما جناحان والجناح الجانب. ومن كان في جناح فلان، فهو في كنفه ورعايته. وارجع إليه أيضا في الألقاب المركبة.
جنادة	ولد	من الجند وهى الأرض الغليظة المتكائفة. وأحسب اشتقاقى الجند من هذا. ونحن نسمى الجندى واحد الجند وجندية وهى التي ينتظم في سلكها الجند. وقد سمت العرب جنادة، وجنادا وجنيدا.
جندب	ولد	الجندب نوع من الجراد يصر ويقفز ويطير وذكر بعض النحويين أن النون فيه زائدة، لأن اشتقاقه من الجدب : القفر من الأرض.
جهاد	ولد	الحياة جهاد، ومطلوب منا أن نجاهد في الله حق جهاده، وأنت لها يا جهاد.
جهم	ولد	من الجهامة : غلظ الوجه وعبوسه. وقد سمت العرب جهما وجهيما وجاهمة والجهم الأسد.
جهور	ولد	فعول من الجهارة وهى عظم الخلق والرواء.
جهينة	ولد	قبيلة من قضاعة. ويقال : فلان جهينة الأخبار : يعرف يقينها. وفى مصر الجهنى. نسبة إلى بلدة بصعيدها تسمى جهينة.
جواد	ولد	الجواد الكريم ، والأصيل من الخيل والنجيب.
جودة	ولد	جاد به الرحمن. والجود : المطر الغزير وقد أضاف إليه الأتراك تاء مفتوحة، فقالوا:جودت والجودة: جودة الفهم.
جوهر	ولد	وهو كل ما يستخرج منه شئ ينتفع به من الأحجار. والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها.
جوين	ولد	تصغير جون. والجون الأسود. وربما سمى الأبيض جونا. ويسمى الحمار الوحشى جونا.
جيفر	ولد	فيعل من الشيء المجفر. والجفر بئر واسعة وربما لم تطو. والجفر : الكنانة للنبل وجفر الفحل :إذا ترك الضراب ويمكن أن يكون اشتقاق جيفر من هذا

الجرباء	بنت	الجرباء : مؤنث الأجرب . والجرباء : الأرض المقحوطة لا شيء فيها . والجرباء : السماء .
جعدة	بنت	الجعدة : بقل برى . والوجه الجعد : مستدير قليل اللحم .
جلنار	بنت	اسم جميل عطرا وجمالا . وكيف لا وأنت زهر الرمان اسم فارسي .
جليلة	بنت	جليلة : رفيعة القدر والشأن . ويقال : منظر جليل ورائع . والجليل في علم الفلسفة : ما جاوز الحد من نواحي الفن والأخلاق والفكر .
جمالات	بنت	جمعت الجمال كله .. فراح الأتراك يهتفون باسمك على طريقتهم فقالوا : جمالات .
جمان وجمانة	بنت	الجمان : اللؤلؤ . والجمانة : لؤلؤة . والجمان : حب يصاغ من الفضة على شكل اللؤلؤ . والجمان : نسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح به المرأة . أما جمينة فهي لؤلؤة صغيرة لطيفة . وفى الجمان : زينة وجمال ، وحلية تبهر النساء والرجال .
جمرة	بنت	الجمرة : القطعة الملتهبة من النار . والحصاة الصغيرة .. ويقال : هم جمرة : أهل منعة وشدة.
جميلة	بنت	جميلة : أبدع الخالق صورتها فكانت حسنة الصورة . وحبذا لو انضم الى جمال الصورة جمال العلم والأدب .. عندئذ تكون جميلة حسا ومعنى والجملانة : البلبل . والجمل : الحبل الغليظ والجماعة من الناس . والجمول : المرأة السمينة . والجميل : الجملانة .
جميمة	بنت	(الجمة) من الإنسان : مجتمع شعر ناصيته ، وما ترامى من شعر الرأس على المنكبين ، ومعظم الماء . وأنت جميمة : جمة مصغرة .
جنان وجنان	بنت	الجنان : من كل شيء جوفه . والجنان : القلب . وفى المثل : إذا قرح الجنان بكت العينان . والجنان : الأمر الخفي . والجنان : ما ستر . أما الجنان (بالكسر) فجمع جنة . والجنة : الحديقة ذات النخل والشجر والبستان ، ودار النعيم في الآخرة . ولست جنة واحدة ولكنك جنان . وفى الجنان : روح وريحان .. وأنس واطمئنان . وراحة وأمان . ويسمى الريفيون جنينة مصغر الجنة . وينطقونها بالكسر .
جنى	بنت	كل ما يجنى من الشجر فهو جنى . والكمأة ، والكلأ ، والعنب ، والرطب ، والعسل ، والذهب : جنى . وثمرة كل شجرة : جناها . وأنت جنى .
جهاد	بنت	اسم يشترك فيه النساء والرجال على السواء . والحياة جهاد .. وأنت جهاد . والجهاد فريضة .. وأنت جهاد . وبالجهاد نصون الأرض والعرض .. ولا أمان ولا اطمئنان بغير جهاد .
جهراء وجهرة	بنت	الجهراء من الأرض : المستوية لا شجر فيها ولا آكام وإنما هي فضاء . والرابية السهلة العريضة . والجهراء من القوم جماعتهم ، وأفاضلهم . ومن كانوا من البنين ذوى جهارة فقد حسن منظرهم . وأنت جهراء . أما جهرة فالجهرة أم جهرة ففي اسمك وضوح وظهور وجمال .
جهيزة	بنت	الجهيزة : الذئبة ، والدبة ، وجرو الدب . وجهيزة اسم امرأة يضرب بها المثل فيمن يقطع على الناس ما هم فيه بمفاجأة أتى بها فيقال : قطعت جهيزة قول كل خطيب.
جهان أو جيهان	بنت	في السريانية : جه بمعنى اصبح وأضاء نور الفجر وفى الفارسية : هي الدنيا .
جهينة	بنت	من الذي لا يعرف قبيلة جهينة .. وعندها الخبر اليقين . وجهانة الفتاة الشابة. وأنت جهينة وجهون الشيء قربه ودنوه .. ففي جهينة يكمن الشباب .. وفيها القرب والدنو بعد طول غياب . فلا عجب إذا اشترك في اسمك النساء والرجال .
جواهر وجوهرة	بنت	لست جوهرا واحدا ، ولكنك جواهر وجوهر كل شيء حقيقته وذاته ، وأنت جواهر . وكل ما يستخرج منه شيء ينتفع به من الأحجار يسمى جواهر. وأنت جواهر . وكل نفيس تتخذ منه الفصوص ونحوها فهو جواهر وأنت جواهر . وسواء كنت جواهر فأنت غالية نفيسة ذات شأن وقدر .
جودة	بنت	أنت عطية من الله جاد بها على أبويك وجودة من الأسماء التي استعملها الأتراك بعد أن نطقوها بتاء مفتوحة واشترك فيها النساء والرجال . والجودة : الشيء الجيد .. والجودة : الإتيان بالجيد من قول أو عمل . وأنت جودة .
جيداء	بنت	الجيداء : طويلة العنق حسنته . فمن طال عنقها وحسن جيدها فهي عند العرب جيداء وهم يحبون من النساء الجيداء .
جيلان	بنت	لست يا جيلان جيلا واحدا ولكنك جيلان والجيل : الأمة والجنس من الناس . وجيلان : حي من عبد القيس . ومن : الحصى : ما أحالته الريح . وجيلان (بالكسر) إقليم بالعجم . معرب كيلان . ويوم جيلان : كثير التراب والغبار . وجال جيلاناً : طاف ودار .
حازمة	بنت	في الحزم ضبط وإتقان .. وكما يحتاج البيت الى الأم الحانية فإنه يحتاج الى المربية الحازمة التي تحسن التصرف وتعالج الأمور بحكمة وحسم . ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم .
حافظة	بنت	تحفظ العهد وتصونه .. وتحفظ قرآن ربها وحديث رسولها . وتحفظ مالها وتصون عرضها.
حالمة	بنت	تحلق في سماء الخيال .. تعيش على الأماني وتحلم بمستقبل باهر . بلغت الرشد . تتحلى بالحلم
حامده	بنت	تحمد ربها وتشكره . على لسانها كلمات الثناء والاعتراف بالفضل لأصحابه . ترتاح الى حياتها وترضى عنها .
حانية	بنت	فيها عطف وحنو وإشفاق .. والطفولة تحتاج الى من يسقيها الحنان وأنت حانية .

حباب	بنت	يقولون : طفا الحباب على الشراب .. وما أجمل منظر الحباب (الفقاقيع) حين تسمو فوق الماء حالاً على حال في انسيابية وتسلل ورشاقة واحدة بعد أخرى ! والحباب - أيضاً - الطل يصبح على النبات كأنه الجمان . في اسمك تتجلى الرشاقة والخفة والسمو والصفاء واللمعان ! والحباب (بكسر الحاء) الود والحب والمحبة وكذلك الحباب بالضم . والحباب : الحبيب .
حبابة	بنت	كثيرة المحبة .. تحب الناس وتبادلهم حبا بحب ، فهي آلفة مالوفة .. ومحبة محبوبة وكذلك حبوبة .
حبانة	بنت	جمع الحب : أحباب وحبان . وأنت حبانة وحبيبة وحبيبة وحبابة وحبة أسماء . حبيبة : مثل جهينة . وحبيبة : مثل سفينة . المحبوبة . وحبابة : مثل سحابة . والحبة : واحدة الحب . وحبة القلب : سويداؤه أو مهجته أو ثمرته .
حبشية	بنت	منسوبة الى الحبشة .. ويقال : روضة حبشية : خضراء تضرب الى السواد لغزارة ما فيها من نباتات ونحوها .
حبور	بنت	اسم يوحي بالبهجة والسرور . يبعث في النفس جوا من السعادة والانشراح فهو من الأسماء المتفائلة .
حرية	بنت	في الحرية خلاص من الشوائب أو الرق أو اللؤم . وأنت حرية . والناس في كل الدنيا يسعون الى الحرية فهي أمل البشرية . والحرة : التي تتمتع بالحرية وتملك كلمتها ولها رأيها . والحرة : خلاف الأمة . ويقال : سحابة حرة : كثيرة المطر
حجاب	بنت	الحجاب : ما يفصل بين شيئين . وأنت حجاب والحجاب : ساتر . وأنت حجاب .
حذافة	بنت	ما حذف فطرح : كان حذافة . والحذافة : شيء من الطعام . والحذافة : الشيء القليل . وفى التسمية ما فيها .
حذام	بنت	الحذم : الإسراع والقطع . وحذام : كانت صاحبة رأى : إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام
حرملة	بنت	الحرمل : نبات صحراوي يستعمل في الطب وأنت حرملة . والحرملة : كساء قصير واسع يحيط بالعنق ويقع على الكتفين متدليا فوق الظهر والذراعين مفتوح من الأمام حريملة تصغير حرملة .
حسانة	بنت	تحسن لك الأشياء وتزينها فهي من وراء كل حسن . أما حسانة فهي كثيرة الحسن . وحسانة شديدة الحسن . وست الحسن نبات يلتوي على الأشجار وله زهر حسن . فهي متربعة على عرش الحسن والجمال . وحسناء : جميلة . ومحاسن : جمع الحسن : الجمال . وأم الحسن أصله ومنشؤه . وحسن جمال . وحسنية : منسوبة الى الحسن والجمال .
حسنة	بنت	يتمنى كل منا أن تسجل له في صحيفة أعماله حسنة وشتان بينالحسنة والسيئة والحسنة : حسنة القول والفعل والخلقة . والحسنة : النعمة .
حسنى	بنت	الحسنى : مؤنث الأحسن . فهو أحسن ، وأنت حسنى ! وحسنى مفضلة في عالم الحسن . ويا سعادة من يفوز بالحسنى ، فهي العاقبة الحسنة .
حسيبة	بنت	الناس يبحثون عن ذات الحسب والنسب . وأنت حسيبة .. والحسيبة من كان لها ولآبائها شرف ثابت متعدد النواحي .. وحسب الحسيبة مناقب آبائها الى جانب دينها .
حشمت	بنت	فتح الأتراك تاءها وهى حشمة .. وفى الحشمة .. حياء وتحفظ ووقار واتزان وحفاظ .
حصة	بنت	الحصة : النصيب . وأنت نصيب أبويك .. واسمك يوحي بالرضا بما قسم الله لك !
حصيفة	بنت	اسم يدل على إحكام الأمور بلا خلل ومن كانت حصيفة فقد استحكم عقلها ، وجاد رأيها .. فهنيئا لك بهذه الحصافة .
حظ الخير	بنت	اسم يوحي بالسعادة والرضا والاعتراف بالنعمة لواهب النعم الذي يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور ! وهذا حظه مال وذا علم وذاك مكارم الأخلاق ، فجل من قسم الحظوظ !
حصينة	بنت	حصنك الخالق ورعاك .. فأنت حصينة .. وأنت محصنة .. وفى الحصانة مناعة .. وفى الحصانة عفة وفى الحصانة وقاية . والحصينة لا تمتد إليها يد بمكروه .
حفيظة	بنت	ماذا أقول لك وأنت حافظة محفوظة ؟! والحفيظة : الحارسة الموكلة بالشيء . والحفيظة : من ترعى الله . والحفيظة : الغضب والحمية والتقية والحذر والحرز يعلق على الصبي . فاختاري لنفسك ما يحلو من هذه المعاني .
حكيمة	بنت	الحكيمة : ذات الحكمة والحكيمة : التي تضع الأمور في نصابها وتحسن التصرف . والحكيمة : الفيلسوفة . والحكيمة : التي تعالج الأمور بالتي هي أحسن . ولا تضع سيفها حيث يكفيها لسانها . وحكمت من الأسماء التي فتح الأتراك تاءها وهى حكمة .
حليمة	بنت	من تتحلى بالحلم تتأنى وتسكن عند غضب أو مكروه مع قدرة وقوة . واسمك يوحي بالصفح ويدل على عقل . والحلم سيد الأخلاق . وأنت حليمة وفى سماء الأسماء يتراءى اسم حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
حلوة	بنت	حلوة الروح .. وحلوة الحديث .. وحلوة الخصال والفعال .. وحلوة المؤانسة والمجالسة . وحلوة الطلعة . ومن الناس من يسمى حلأوة . ومنهم من يسمى حلا . وفى الاسم ما فيه !
حمامة	بنت	واحدة الحمام .. وفى الحمام ألفة .. وفيه حب ومودة .. ورقة ودلال وجمال واختيال . ومن الحمام ما كان زاجلا .. ومنه حمامة السلام.
حمدة	بنت	الحمد : الثناء الجميل .. ويوصف به فيقال : امرأة حمدة : محمودة . ومن كان محمود الخصال والفعال أثنى عليه الناس وحمدوه .

حمدونة	بنت	كثيرة الحمد .. وكما قالوا في زيد : زيدون . قالوا : في حمد . حمدون وحمدونة . وأجمل ما في الحياة أن يكون الإنسان حامدا أو محمودا .
حمنة	بنت	الحمنان : الحب الصغار بين الحب العظام . والحمنان : ضرب من عنب الطائف اسود إلى الحمرة صغيرة الحب قليلة . وأنت حمنة .
حميدة	بنت	كثيرة الحمد .. محمودة الخصال والفعال لا تذكرها الألسنة إلا بالثناء . ولا تفعل إلا ما تحمد عليه.
حنان	بنت	الحنان : رقة القلب . والحنان : رحمة . والحنان : أثر الرحمة من رزق وبركة . وتقول العرب : حنانيك : أي رحمة منك موصولة برحمة ! أرأيت يا حنان أن الناس يطلبون منك المزيد ؟! وحنون كثيرة الحنان والرحمة .
حنظلة	بنت	يضرب المثل بمرارة الحنظل . ومن كان لحمه مرا فإنه لا يؤكل ! ولا بد في الناس ممن يتأبى على أولئك الذين يريدون السوء بالناس ! ولهذا اشترك الرجال والنساء في هذا الاسم على السواء . وفى الاسم ما فيه !
حنيفة	بنت	هذا الاسم يوحي بالتمسك بالإسلام ، والميل عن غيره . والحنيفة : المائلة من الشر الى الخير . والحنيفة : المستقيمة التي لا عوج فيها
حواء	بنت	حواء : أم البشر . ويقال تحوى : تجمع واستدرار ، وانقبض . ويقال : تحوت الحية . وهو اسم عبراني معناه : أم الأحياء .
حوراء	بنت	الحوراء : البيضاء لا يقصد بذلك حور عينيها . أما حورية فهي فتاة أسطورية تتراءى في البحار والأنهار والغابات . والحورية الحسناء .
حياء	بنت	اسم يوحي بالخجل والاحتشام . وقد قالوا قديما : يظل المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما يقي اللحاء فلا وأبيك ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
حياة	بنت	ماذا أقول لك وأنت حياة . والحياة خصب . والحياة نمو . والحياة أمل .
خاتمة	بنت	الخاتمة من كل شيء عاقبته ، وأخرته . والناس يرجون دائما حسن العاقبة ، وجمال الخاتمة والخاتمة خير إن شاء الله .
خازنة	بنت	تخزن عليها لسانها ، وتكتم سرها وتحفظه وتخزن المال والطعام وقد كان سيدنا يوسف عليه السلام على خزائن الأرض
خرقاء	بنت	النساء نوعان : صناع وخرقاء وفى المثل : تحسبها خرقاء وهى صناع ولعلهم أرادوا عند التسمية رد العيون وإبعاد الحسد ! وفى التسمية ما فيها !
خديجة	بنت	الخداج النقصان . وخديج فعيل بمعنى مفعل أي : مخدج .. وهو ناقص الخلق .. والنقصان يدفع الى الكمال والولادة الخديجة السابقة لأوانها . وتتراءى في سماء الأسماء أول من أسلم من النساء أم المؤمنين خديجة رضى الله عنها .
خاشعة	بنت	اسم يجعل الإنسان يلقاه بالتقدير والاحترام والمهابة . فما أجمل الخشوع والخضوع لله ! والخشوع لغير الله مذلة !
خاشية	بنت	تخشى الله وتتقيه .. (وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يهبط من خشية الله ) البقرة : 74 ولديها خشية من الإقدام على كل قبيح ! فهنيئا لها بما هي عليه من خشية !
خاطرة	بنت	الخاطر : ما يخطر في القلب من تدبير أو أمر .. والهاجس إذا جاء بعد نسيان .. والخاطر : المتبختر المعجب بنفسه . سواء كنت خاطرا أو خواطر فإنك في القلب وملء العين .
خالدة	بنت	يوحي بالأمل في طول البقاء .. ويمنح النفس مزيدا من التفاؤل في حياة معمرة .. وسواء كان اسمك خالدة أو خلودا أو خالدية تنتسبين الى خالد - فإن جو التفاؤل والأمل في حياة طويلة هو المسيطر على التسمية !
خالصة	بنت	اسم يوحي بالصفاء والنقاء ، والنجاة من ورطة ونحوها . والخاصة لك : الخاصة بك .. الحلال فهل بعد هذا الاسم الجميل جمال ؟!
خزيمى	بنت	الخزامى : نبات أنواعه عطرة من أطيب الأفاويه كم تغنى العرب برائحته ! فإذا كنت خزام أو خزيمى أو خزامى فيكفيك هذا العبير الذي يعطر الجو ويملؤه أريجا وشذى !! والإنسان سمعة وسيرة عطرة !
خصيبة	بنت	المكان الخصيب كثير العشب والكلأ .. وكم له من قصاد ! وفى الخصب هناء وبركة . والخصيبة رحبة الجناب كثيرة الخير . وفى الخصب : كثرة الطعام والشراب . وخصيبة : معطاءة .. وصالحة للبناء والتعمير والتناسل .
خضاب	بنت	النبات الأخضر على وجه الأرض خضاب ! والحناء في يد العروس خضاب . وصبغ الحياة بلون جديد خضاب . وأنت خضاب .
خضراء	بنت	كم تغنى الشعراء بالخضرة .. والاسم خضراء يوحي بالخضب والسعة والنعيم . ويسمون السماء : الخضراء . أما الأرض فهي : الغبراء . والناس جميعا يرددون : ثلاثة تجلو عن الوجه الحزن الماء والخضرة والوجه الحسن وكانت رايتنا خضراء ! وتغنى بها الشعراء !
خفر - وخفيرة	بنت	الخفر : شدة الحياء . والخفيرة بالعهد : الوفية به . والخفيرة : الحامية والحارسة .
خلوب	بنت	فتانة .. تفتن العقل بجمالها وتخدع النفس برقيق الحديث فتميل إليها ، وتقبل عليها . وسواء كان اسمك خلوبا . أو خلابة فكلتاكما ذات تاثير نفاذ . وفى السم ما فيه !

حازم	ولد	في الحزم وضبط وإتقان، ولا بد من الحزم في الحياة، ومن يك حازما فليقس أحيانا على من يرحم.
حاشد	ولد	يقال : فلان حافد حاشد مجتهد في خدمته وضيافته، وسعيد، ومن قولهم حشدت القوم، وإذا جمعتهم.
حافظ	ولد	يحفظ العهد ويصونه، ويحفظ قرآن ربه، وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم، ويحفظ ماله وعرضه ويحرسهما.
حاكم	ولد	من نصب للحكم بين الناس.
حالم	ولد	يحلق في سماء الخيال، ويعيش على الأماني ، ويحلم بمستقبل باهر، ويتخلق بالحلم.
حام	ولد	حام بن نوح. منه تحدر الجنس الأسود أو الحاميون.
حامد	ولد	يحمد ربه، ويشكره، ويعطر لسانه بكلمات الثناء والاعتراف بالفضل لأصحابه، يرتاح إلى حياته، ويرضى عنها.
حبيب	ولد	الحبيب : المحبوب الذي له مكان في القلوب.
حتاتة	ولد	الحت الشريع . والحتاتة : ما تناثر من كل شئ.
الحجاج	ولد	كثير الحج، وكل شئ قصدته فقد حججته. وحج العظم، قطعه من شجة وأخرجه.
حجر	ولد	سمت العرب حجرا، وحجرا، وحجيرا، فأما حجار فهو الذي يعمل الحجر، أو من يحجر على الشيء ويحوزه. وابن حجر معروف.
حداق	ولد	من حدق العيون،أو من حدق السمك، وهو صيده أو من الحديقة من النخل والشجر.
حذيفة	ولد	تصغير حذفة. طائر شبيه بالإوز. وتقول:حذفت الشيء، وإذا قطعته، وما يسقط.
حرب	ولد	الحرب ضد السلم وقد يكون أصله الحرب وهو الهلاك.
حزام	ولد	إما من الحزام المعروف، وهو يضم ولا يفرق ، ويقال رجا حازم إذا كان ضابطا متقنا. وقد سمعت العرب حازما وحزيما وحزاما . وقد يكون الحزم، وهو ما كان من الأرض ألين من الحزن، وأقل غلظا. وقد سموا حزيما وحزمه والحزيم:الصدر. ويقال للرجل إذا أمر بالصبر على الشيء والتأهب له : اشدد حزيمك.
حزم	ولد	الحزم والحزن واحد، وهو الغليظ من الأرض، والرجل الحازم، بين الحزم. والحزم : ضد البلادة. وابن حزم معروف.
حسام	ولد	الحسام السيف.
حسان	ولد	شديد الحسن، وكذلك الحسان.
حسن	ولد	كل ما جمل فهو حسن.
حسنة	ولد	ضد السيئة من قول أو فعل.
حسنى	ولد	الحسن الجمال في القول والفعل. وهو من المصادر التي ألحق الأتراك بها ياء وسموا بها.
حسنين	ولد	من الأسماء المثناه. والحسن : الجميل.ذ
حسين	ولد	مصغر حسن. والحسن الجميل.
حسيب	ولد	الحسيب : ذو الحسب . والمحاسب.
حشمت	ولد	الحشمة الحياء. وفتح الأتراك تاءها وسموا بها.

حشيش	ولد	ما يبس من الكلأ، فأمكن أن يحش وأن يجمع. ونبات مخدر.
حصن	ولد	الموضع المنيع.
حصيف	ولد	من استحكم عقله، وجاد رأيه.
حطان	ولد	من قولهم حططت الشيء أحطه حطا، أنزله وألقاه. ويقال : حطه حطا : أقام.
حفص	ولد	الحفص الزبيل من الأدم ينقل به التراب من البئر، وحفصته إذا جمعته بيدى، والحفص : البيت الصغير، والحفص : الشبل، وأبو حفص : كنية الأسد.
حفني	ولد	الحفنة، والحفنة ملء الكف، أو ملء الكفين من شئ. وحفن الشيء حفنا أخذه براحته، أو براحته والأصابع مضمومة.
حقى	ولد	رجل الحق والقانون.
حكم	ولد	يرد المبطل إلى الصواب، كما تفعل حكمة الدابة، أو من يتولى القضاء، ويحكمه الناس فيما يكون بينهم، ولما يتسم به من نزاهة وبعد نظر. وقد سمت العرب حكما وحكيما ومحكما وحكاما وحكامة.
حكيم	ولد	من يتحلى بالحكمة، ويصيب القول والفعل، ويضع الشيء في موضعه.
حلاوة	ولد	فيه حلاوة القول والفعل والروح وهو من الأسماء المشتركة، وكيف لا، وقد تجمعت فيه الحلاوة كلها.
حلزة	ولد	يقال رجل حلز إذا كان بخيلا.
حلمي	ولد	من المصادر التي أضاف الأتراك إليها الياء. والحلم سيد الأخلاق.
حليم	ولد	مبالغة في الحلم.
حماد	ولد	كثير الحمد.
حمدان	ولد	ليس حمدا واحدا، ولكنه حمدان. وحمدان حامد نعمة ربه عليه.
حمدي	ولد	نسبة إلى الحمد الثناء بالجميل.
حمدون	ولد	كثير الحمد على طريقة المغاربة في زيادة واو ونون.
حمزة	ولد	يقال : قلب حميز : أي ذكى ملتهب، ورجل حميز الفؤاد، إذا كان ذكيا والحمزة : الأسد لشدته وصلابته.
حمودة	ولد	كثير الحمد.
حميد	ولد	بمعنى محمود.
حنبل	ولد	الحنبل القصير، والضخم البطن.
حنطلة	ولد	يضرب به المثل في المرارة، ومن كان لحمه مرا، واستعصى أكله
حنون	ولد	شفيق. وحنين من الحنان، وهو من الأسماء الموحية بالحنان والشفقة.
حنيف	ولد	مائل من الشر إلى الخير، والحنيف : المستقيم الذي لا عوج فيه.
حوارى	ولد	هو اسم معناه الصاحب والناصر، والذي أخلص واختير ونقى من كل عيب، ومبيض الثياب وهو مما يشبه النسب.

حواس	ولد	كثير الحوس، وهو الجرأة، والشجاعة، ويقال : حاس الرجل فهو حواس : شجع وثبت.
حياتى	ولد	رجل الحياة،ى أو هو منسوب إلى الحياة، أو هو امتداد لحياة من سموه.
حيدر	ولد	السد، أو القصير. وكذلك حيدرة.
خاتم	ولد	جاء ف نهاية الخلفة ، فكان مسك الختام وهو زينة العائلة كالخاتم.
خارجة	ولد	يقال : خرجت خوارج فلان إذا ظهرت نجابته ، وخرج في العلم والصناعة : نبغ فيهمـا.
خازن	ولد	مسئول عن رعاية المال والمتاع .. وقد كان سيدنـا يوسف – عليه السلام على خزائن الأرض . والخازن – أيضاً – من يخزن عليه لسانه.
خاشع	ولد	عندما يكون الخشوع والخضوع لله فصاحبه موضع تقدير ومهابة ، أما الخشوع لغير الله فهو مذلة.
خاطر	ولد	ما يخطر في القلب من تدبير أومر . والخاطر المتبختر المعجب بنفسه أما الخطار فهو الأسد . ومسك خطار نفاخ.
خالد	ولد	الخلود : طول العمر والخلود البقاء ، ومن الناس يكون خالد الذكر وقد سمت العرب خالداً ومصغره خويلد وسمو أيضاً : مخلداً ، و خليداً و خلاداً . ويقال : أخلد إلى الأرض : أي لصق بهـا . أما
خالص	ولد	اسـم يوحي بالصفاء والنقاء والنجاة من ورطة ونحوهـا.
حبيب	ولد	تصغير خب والخب : الماكر . والسرب الغامض في الأرض. والخبيث ضرب من سير الدواب.
خبير	ولد	ذو خبرة ومعرفة بالأمور. والناس اليوم يبحثون عن خبير.
خثيم	ولد	تصغير أخثم وهو العريض الأنف ومنه اشتقاق خيثمة.
خداش	ولد	مصدر كالمخادشة ، وهو شبيه بالعداوة والمخاشنة . وأصله من الخدش ومن الأسماء العربية مخادش.
خديج	ولد	مخدج ناقص الخلق. وكثيراً ما يدفع النقصان إلى الكمال.
خراش	ولد	الخراش المعاداة والاختراش جمعك الشيء أما خراشة فما سقط من الشيء عند الحت ويقال : لى عنده خراشة : أي حق صغير. وقد سمت العرب : خراشا و خرشة وهناك أبو خراشة .
خزاعة	ولد	الخزاعة : القطعة تقطع من الشيء.
خزيمة	ولد	الحزم شجر له لحاء يفتل منه حبال كالتيل ، والكتان . الواحد : خزمة أما خزيمة فتصغير خزمة. وقد سمت العرب مخزوماً و خزيمة.
خشبة	ولد	واحدة الخشب ، وفى المثل : لسان من رطب ويد من الخشب يضرب فيمن يلين في قوله ، ويشتد فعله والخشبة واحدة الخشب. وفى خشبة صلابة وشدة وغلظ.
الخصيب	ولد	المكان الخصيب : كثير الكلأ والعشب ، وفى الخصب هناء وبركة . والخصيب معطاء كريم وأمل القاصدين.
خضر	ولد	سيدنا الخضر معروف ويقال : ذهب خصراً مضراً : أي هدرا وأخذه خضراً مضراً : هنيئاً مريئاً والخضرى : من يتولى أمر الخضروات ومن الأسماء خضير و الخضيرى والخضيرى طائر مخروط المنقار.
الخط	ولد	الطريق المستطيل .
خطيم	ولد	مخطوم الأنف مقهور ممنوع من الكلام.
خلف	ولد	يختلف غيره وهو مأخوذ من قولهـم : الخلف الصالح . والخلف : العوض والبدل وخليفة الشجر : ثمر بعد ثمر وقد روعى هذا المعنى في خليفة وقد سمت العرب : خلفاً و خليفة و خليفاً و خليفة والخليف والخليفة : المستخلف والسلطان الأكبر وقد نسبوا إلى خلف فقالوا : خلفاوى.
خلوصى	ولد	يقال : خلص خلوصاً : صفا وزال عنه ما يشوبه وخلص من ورطته : نجا وسلم وخلص من القوم : اعتزلهم . وخلوصي : منسوب إلى الخلوص

خاتمة	بنت	الخاتمة من كل شيء عاقبته ، وأخرته . والناس يرجون دائما حسن العاقبة ، وجمال الخاتمة والخاتمة خير إن شاء الله .
خازنة	بنت	تخزن عليها لسانها ، وتكتم سرها وتحفظه وتخزن المال والطعام وقد كان سيدنا يوسف عليه السلام على خزائن الأرض
خرقاء	بنت	النساء نوعان : صناع وخرقاء وفى المثل : تحسبها خرقاء وهى صناع ولعلهم أرادوا عند التسمية رد العيون وإبعاد الحسد ! وفى التسمية ما فيها !
خديجة	بنت	الخداج النقصان . وخديج فعيل بمعنى مفعل أي : مخدج .. وهو ناقص الخلق .. والنقصان يدفع الى الكمال والولادة الخديجة السابقة لأوانها . وتتراءى في سماء الأسماء أول من أسلم من النساء أم المؤمنين خديجة رضى الله عنها .
خاشعة	بنت	اسم يجعل الإنسان يلقاه بالتقدير والاحترام والمهابة . فما أجمل الخشوع والخضوع لله ! والخشوع لغير الله مذلة !
خاشية	بنت	تخشى الله وتتقيه .. (وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يهبط من خشية الله ) البقرة : 74 ولديها خشية من الإقدام على كل قبيح ! فهنيئا لها بما هي عليه من خشية !
خاطرة	بنت	الخاطر : ما يخطر في القلب من تدبير أو أمر .. والهاجس إذا جاء بعد نسيان .. والخاطر : المتبختر المعجب بنفسه . سواء كنت خاطرا أو خواطر فإنك في القلب وملء العين .
خالدة	بنت	يوحي بالأمل في طول البقاء .. ويمنح النفس مزيدا من التفاؤل في حياة معمرة .. وسواء كان اسمك خالدة أو خلودا أو خالدية تنتسبين الى خالد - فإن جو التفاؤل والأمل في حياة طويلة هو المسيطر على التسمية !
خالصة	بنت	اسم يوحي بالصفاء والنقاء ، والنجاة من ورطة ونحوها . والخاصة لك : الخاصة بك .. الحلال فهل بعد هذا الاسم الجميل جمال ؟!
خزيمى	بنت	الخزامى : نبات أنواعه عطرة من أطيب الأفاويه كم تغنى العرب برائحته ! فإذا كنت خزام أو خزيمى أو خزامى فيكفيك هذا العبير الذي يعطر الجو ويملؤه أريجا وشذى !! والإنسان سمعة وسيرة عطرة !
خصيبة	بنت	المكان الخصيب كثير العشب والكلأ .. وكم له من قصاد ! وفى الخصب هناء وبركة . والخصيبة رحبة الجناب كثيرة الخير . وفى الخصب : كثرة الطعام والشراب . وخصيبة : معطاءة .. وصالحة للبناء والتعمير والتناسل .
خضاب	بنت	النبات الأخضر على وجه الأرض خضاب ! والحناء في يد العروس خضاب . وصبغ الحياة بلون جديد خضاب . وأنت خضاب .
خضراء	بنت	كم تغنى الشعراء بالخضرة .. والاسم خضراء يوحي بالخضب والسعة والنعيم . ويسمون السماء : الخضراء . أما الأرض فهي : الغبراء . والناس جميعا يرددون : ثلاثة تجلو عن الوجه الحزن الماء والخضرة والوجه الحسن وكانت رايتنا خضراء ! وتغنى بها الشعراء !
خفر - وخفيرة	بنت	الخفر : شدة الحياء . والخفيرة بالعهد : الوفية به . والخفيرة : الحامية والحارسة .
خلوب	بنت	فتانة .. تفتن العقل بجمالها وتخدع النفس برقيق الحديث فتميل إليها ، وتقبل عليها . وسواء كان اسمك خلوبا . أو خلابة فكلتاكما ذات تاثير نفاذ . وفى السم ما فيه !
خميلة وخمائل	بنت	البعض يسمونها : خميلة . والبعض يحبونها خمائل . منهم من يفضل الاسم مفرداً .. ومنهم من لا يكتفي بالمفرد فيأتي بالجمع ويجعله اسماً . والقطيفة خميلة بما فيها من نعومة ورقة وجمال . والشجر الكثير الملتف المتشابك : خميلة . والأرض الخضراء الطيبة السهلة بنيتها الجميل خميلة
خنساء	بنت	الخنساء البقرة الوحشية .. وأجمل العيون عند العرب عيون البقر الوحشي . والخنساء الظبية .. وفى الظباء جمال لا يقأوم ألم تسمعي البوصيرى يقول : ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمى في الأشهر الحرم لما دنا حدثتني النفس قائلة يأويح جنبك بالسهم المصيب رمى !! وشاعرتنا الخنساء كان بأنفها ارتفاع قليل في طرفه مع انخفاض قصبته . فنوديت خنساء وخناس .
خولة	بنت	هي الظبية .
خيرة - خيرية - خيرات	بنت	الحق .. والخير .. والجمال هتاف الأجيال .. وأنت خيرة .. فضلك كثير ، وخيرك عميم والناس حيث أنت .. وسواء كنت خيرية منسوبة الى الخير .. أم خيرة تصنعين المعروف ، وتؤمنين الملهوف فالخير يشع من اسمك : أما خيرات فالمؤمنون يسارعون في الخيرات . والله أمرنا أن نستبق الخيرات . وأوحى الى عباده فعل الخيرات . وحدثنا عن الجنان فقال : (فيهن خيرات حسان) الرحمن : 70 (حور مقصورات في الخيام) الرحمن : 71. أما خيرت فهي من الأسماء التي فتح الأتراك تاءها وكانت خيرة .. وتدل على كثرة الخير وتمتاز على غيرها بالفضل . وأم الخير جمعت الخير كله فهي المنبع وهى المصدر .
خيزران	بنت	اسم باق على مر الزمان . وسواء كنت خيزرانة أو خيزران فالخيزران : لين القضبان ، وأملس العيدان والعرب يقولون : كأن قدها غصت بان ، أو قضيب خيزران في الخيزران لين ، وفى الخيزران ملامسة ، وفى الخيزران تثن . والخيزرانة واحدة الخيزران .
دائبة	بنت	اسم يوحي بالجد في العمل ، والبعد عن الخمول والكسل ومن كان هذا شأنها فهي جديرة بالتقدير والاحترام . والحياة أمل وعمل دائب ونظام .
داجية	بنت	العرب يقولون : نعمة داجية : سابغة .. ويقولون : دجا دجوا : تم وكمل . ويقولون : ليل داج : أي مغط بظلمته بياض النهار . ويقولون : دجا السحاب : أنتشر وانبسط .. وسواء كنت داجية أم دجوى أم دجى ففيك التمام والكمال .. وفيك الستر والكتمان !
دارية	بنت	في الدراية : علم مصحوب بالحيلة . وفى المداراة ملاطفة وملاينة ورفق
دالة	بنت	تدل على الخير .. والدال على الخير كفاعله . تدل على زوجها .. تسوق الدلال. والدلال : إظهار الجرأة عليه في تكسر وملاحة كأنها تخالفه وما بها من خلاف . والدلال : التدلل .. ومن المرأة حسن حديثها ومزحها . وسواء كنت دالة أو دلالا فالاسم حبيب الى القلب . ¬ أما إذا كنت دليلة ففيك الإرشاد والهداية .. والدليلة : الدليل الواضح .. والدل : الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك . ويقال : امرأة ذات شكل تدل به . ¬ والدالية : الناعورة . والدوالى : عنب أسود غير حالك ، وعناقيده أعظم العناقيد كلها . وداليا : زهرة ذات لون أحمر أو أصفر .
دلال	بنت	الدلال والتدلل من المرأة :حسن حديثها ومزحها . وفى الدلال على الزوج تكسر وملاحة محببة تسعد النفس ، وتنعش الفؤاد . وفى الدلال جمل ، وأي جمال . ويقولون : امرأة ذات دل : ذات شكل تدل به .

دام السرور	بنت	هذه تسمية بجملة دعائية تحمل مشاعر طيبة لمن تلقاه ويلقاها . ومنها الدعاء بدوام العز أو الهناء فنراهم يسمون : دام العز ودام الهناء . وفى مصر يسمون : أم العز .. وأم الهنا (مقصورة وممدودة) وأم الخير فهي الأصل وهى المنبع . وهى مركز الإشعاع . وتحمل هذه الأسماء نظرة تفاؤلية بقدوم الخير والعز والهناء في ركاب أم الخير وأم العز وأم الهنا .
دانية	بنت	قريبة من القلب .. ويتاح للعين مرآها . والدانية : مؤنث الداني . ويقول العرب : فلان في دنيا دانية : ناعمة !
درة	بنت	الدرة : واحدة الدر ، وهى اللؤلؤة العظيمة الكبيرة واسمك يشع نفاسة وعظمة وارتفاع قدر ويشعر بما لك في النفوس من قيمة . وسواء كنت درة أو منسوبة الى الدر درة أو منسوبة الى الدر درية فإنك تتلألئين ضياء ونورا . فالكوكب الدري : نسبة الى الدر في حسنه وبهائه .
دعابة	بنت	هكذا رأوك من سموك ! رأوا فيك لعبتهم في زحمة العمل وقسوة الحياة . ورأوا فيك ممازحة تخفف عنهم شدة المعاناة . فهكذا قال العرب : الدعابة : اللعب والممازحة . وستظلين البسمة الحلوة لأولئك المتعبين !
دعجاء	بنت	هكذا رأوك من سموك من رأوا عينيك .. رأوا شدة سوادهما وبياضهما واتساعهما فكنت دعجاء ! وفى صفته صلى الله عليه وسلم في عينيه دعج.
دعد	بنت	اسم عربي معروف يحدثنا عنه الشاعر جرير فيقول في دعد : لم تتلفع بفضل مئزرها دعد ولم تسق دعد بالعلب التلفع : الاشتمال بالثوب كلبسة نساء الأعراب . والعلب : أوعية من جلد يحلب فيها اللبن ويشرب . أي : ليست دعد هذه ممن تشتمل بثوبها وتشرب اللبن بالعلبة كنساء الأعراب الشقيات . ولكنها ممن نشأن في نعمة ، وكسين أحسن كسوة . واسمك يا دعد يوحي بالامتلاء .
دمية	بنت	الدمية الصورة الممثلة من العاج وغيره . يضرب بها المثل في الحسن والجمال .
دنانير	بنت	اسم له بريق ، ووراءه خير كثير .. إنك لست دينارا واحدا .. ولكنك دنانير فيك صفاء الذهب .. ونفاسته .. لقد كان الدينار عملة الدول الإسلامية . وما يزال عملة في بعض الدول العربية . أنت الغنى .. وأنت الثروة .. والناس حيث كنت يا دنانير !
دنيا	بنت	الناس يعيشون دنياهم وحياتهم الحاضرة ويتمتعون بزينة الحياة الدنيا .. والدنيا متاع .. وخير متاعها الزوجة الصالحة . ومن الناس من يحب أن يعيش في دنيا الأحلام ودنيا السرور !. والدنيا مؤنث الأدنى .
دوحة	بنت	الدوحة : الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة .. والدوحة : المظلمة العظيمة . والعرب يقولون : هو من دوحة الكرم . وفى الدوحة عطف وحنان . تقول حمدونة الأندلسية في وصف واد : حللنا دوحة فحنا علينا حنو المرضعات على الفطيم
ديمة	بنت	الديمة : المطر يطول زمانه في سكون .. والمطر خير .. والمطر إغاثة .. ووراء المطر صفاء ونقاء وحياة وطبيعة خضراء .. وفى السكون عيش مأمون !
دهماء	بنت	الدهماء : مؤنث الأدهم . والأدهم : القديم من آثار الديار . وفى القديم عراقة الماضي ، وعبق التاريخ .. وجمال الذكرى . والدهماء : ليلة تسع وعشرين من الشهر القمري .. حيث يلف الظلام كل شيء وتصان الأسرار .. والدهماء : الحديقة التي اشتدت خضرتها فمالت الى السواد من نعمتها وريها . والدهماء : عامة الناس وسوادهم .. وهم القاعدة الشعبية واليد العاملة المنتجة ، وفيهم خير وبركة وسواء أكانت دهماء أم دهيماء ففي استطاعتك أن تحيطي بما يوحي به اسمك من بين السماء مكبرة أو مصغرة ! وإذا كانت الدهمة سواداً فهي على الأعداء ! أعرفت يا دهماء ما لاسمك من إيحاء ؟!
دومة	بنت	يسمى العرب ضخام الشجر : دوما . والدوم شجر عظام من الفصيلة النخلية ثمره محبب الى الأطفال .. والدومة : واحدة الدوم .. والاسم يوحي بالضخامة والنعومة .. والحلاوة والجمال .
ديانة – دينة	بنت	الديانة : ما يتدين به الإنسان . والدينة : الدين .. والدين .. والعبادة .. والطاعة والاسم يوحي بحق الخالق الأعظم على عباده .. ويذكر بما ينبغي من طاعة وعبادة !
ذات الخال	بنت	ذات الخال : كريمة الخال فهي مخولة . وذات الخال : صاحب الشامة في البدن .. وهو من إمارات الحسن . والخال : سحاب لا يخلف مطره ، أولا مطر فيه . والبرق والكبر والثوب الناعم !
ذاكرة	بنت	شتان بين ناسية وذاكرة ّ والذاكرة : تتجلى فيها قدرة النفس على الاحتفاظ بالتجارب السابقة واستعادتها . ويا ويل من يفقدون ذاكرتهم . والذاكرة : نذكر ربها . والذاكرة : تذكر ما قدم لها . ولا تنسى الإساءة !
ذكية	بنت	الذكاء : منحة من الله تقابل بالشكر والعرفان . ومن كانت ذكية فهي قادرة على التحليل والتركيب والتمييز والاختيار .. وعلى التكيف إزاء المواقف المختلفة .. والنار الذكية شديدة اللهب .. ومن كان قويا متفوقاً . والذكية : مطهرة ..
ذرى	بنت	كل ما ذرته الريح وذهب معها فهو ذرى . وما كان مصبوباً من الدمع فهو ذرى . وذرا الليل : أوائله . وذروة كل شيء أو ذروته : أعلاه وجمعها ذراً وسواء كنت بالياء أو بالألف فاسمك من الأسماء الموحية ؛ ففي الأول لطافة وخفة وانسيابية . وفى الثاني ارتفاع وعلو .
ذكرى	بنت	الكثيرون يعيشون على الذكرى .. والذكر للإنسان عمر ثان . واسمك يوحي بالحفظ والاستحضار .. والجري على اللسان بعد نسيان . وهناك ذكريات لا تنسى !
ذمام	بنت	اسم يوحي الى النفس كثيرا من المعاني الإنسانية الرفيعة . فالذمام : العهد والأمان والكفالة . والذمام : الحق والحرمة . وسواء كنت ذمام أو ذمة فالمعاني الخيرة تتدفق من كليهما . فالذمة أيضا : العهد والأمان والكفالة . والذمة : الحق والحرمة .. وأخيراً فالذمة معنى يصير به الإنسان أهلا لوجوب الحق له أو عليه .
ذلفا	بنت	ذلفا ، أو ذلفاء : اسم له بريق بين السماء التي توحي بلون من الجمال في النساء ! فإذا كان في الأنف صغر واستواء في طرفه فصاحبته ذلفاء . وقديما تغنى الشعراء بمن كانت ذلفاء حتى لقد تمنى أحدهم أن يعود طفلاً مرضعا لتحمله الذلفاء حولا أكتعاً .. إذا بكى قبلته أربعا .
ذهنية	بنت	تستخدم ذهنها وعقلها .. ويغلب عليها الجانب الذهني .. كما أن العاطفية يغلب عليها الجانب العاطفي .
رأدة	بنت	الفتاة الرأد : حسنة سريعة الشباب والرأدة : الشابة الحسنة الشباب . أما رادة مثل : غادة فهي التي تكثر التردد على بيوت جاراتها . وارتأدت الفتاة : اهتزت وتثنت في مشيها وفى الاسم ما فيه !
رألة	بنت	الرال : فرخ النعام . وما أتى عليه حول منه والجمع : رئال .
رابحة	بنت	اسم يشع تفاؤلا ويحمل أطيب أماني الوالدين .. والربح كسب ، وفى الكسب سعادة ونجاح في الحياة . وكل منا يتمنى أن تكون تجارته رابحة وربيحة أكثر ربحا لمن تكون من نصيبه .

خليل	ولد	الصديق المختص ، والناصح الأمين.
خميس	ولد	أحد أيام الأسبوع . والخميس الجيش.
خوات	ولد	له صوت كصوت حفيف جناحي العقاب حين تنقض.
خولى	ولد	سمت العرب خولان و خوليا وهو القائـم بأمر الناس ارجع إليه بين الأنقاب.
خيار	ولد	خيار الناس أفاضلهم والنبي صلى الله عليه وسلم خيار من خيار من خيار. والخبرة فيما اختاره الله وقد سمت العرب خياراً و خيران و مختاراً وسميناً نحن خيرى منسوب إلى الخير وخير الله وسمى الأتراك : خيرت وسميناً أيضاً أبو الخير.
خيال	ولد	الخيال : الطيف . والخيال الشخص ، وكل ما نتخيله.
دانى	ولد	قريب من العين والقلب آلف مألوف.
داهش	ولد	يثير الدهشة والحيرة.
داود	ولد	نبي الله والد سليمان عليهمـا السلام.
دائب	ولد	يواصل العمل في غير توان.
دجانة	ولد	الداجن المقيم في المكان والدجن : تغطيه السماء الأرض ، ويقال دجن الحيوان ودجن الطير و أبو دجانة معروف.
دحداح	ولد	الدحداح القصير الغليظ.
دحية	ولد	من دحوت الشيء إذا رميته من يدك.
دراج	ولد	فعال من قولهم : درج الصبي أو الطائر إذا مشى مشياً متقارباً والدراج النمام والدراج القنفذ ، والدراج من يتدرج في سلم العلا وارجع إليهـا في الألقاب.
دراز	ولد	يقال درز درزاً تمكن من درز الدنيا وهو نعيمهـا ولذاتها والدرز : موضع الخياطة والدرزى : الخياط نسبة إلى الدرز ودراز اسم مدينة في البحرين.
درباس	ولد	الدرباس الأسد ، والكلب العقور.
درويش	ولد	الدرويش الزاهد الجوال ، والجمع دراويش وارجع إليه في الألقاب.
دريد	ولد	تصغير أدرد ، وهو الذة تحانت أسنانه والأنثى درداء ، و أبو الدرداء صحابي معروف.
دعبل	ولد	الدعبل البعير عظيم الخليق.
دعيج	ولد	رجل أدجع : اسود ، ومصغره دعيج.
دغفل	ولد	من قولهـم : عيش دغفل . أي واسع.
دلامة	ولد	الطويل
دلف	ولد	مشتق من الدليف وهو المشي السريع في تقارب خطو.
دواد	ولد	أبو دواد مشتق من الدود. وفى اللسان والقاموس أن الدواد هو الخضف ( الضراط ) الذي يخرج من الانسان والدواد : صغار الدود والرجل السريع.
دوس	ولد	مصدر دست الطعام أدوسه دوساً ، والاسـم الدياس ، والدواس وصف للمبالغة لكل ماهر في صنعته.

دءوب	ولد	من الداب ومواصلة العمل ، والحرص عليه.
دياب	ولد	أصله ذئاب جمع ذئب فخففت همزته.
دينار	ولد	نقد ذهبي ، وعمله بعض البلاد العربية حتى الآن ومالك بن دينار معروف.
ذاكر	ولد	من يذكر الله، أو من يستعيد ما فاته من الأمور ويستحضرها ولا ينساها، فهو ذاكر وهو قوى الذاكرة.
ذائد	ولد	مدافع عن حماه، ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم.
ذبيان	ولد	فعلان أو فعلان من ذنبي الشيء إذا لان واسترخى.
ذخر	ولد	ما يذخر من النفائس لوقت الحاجة.
ذكى	ولد	سريع الفهم متوقد الذهن.
ذكوان	ولد	إما من الذكاء، وهو تمام السن، أو الذكاء النار. و ذكاء من أسماء الشمس ولذا كان الصبح ابن ذكاء.
ذهل	ولد	من قولهم : ذهلت نفسي عن كذا وكذا، أي سلت فأنا ذاهل. وذهول العقل : ذعابه.
ذؤيب	ولد	تصغير ذئب.
رابح	ولد	الربح ضد الخسارة وما أسعد الرابحين في حياتهم!
راتب	ولد	ثابت دائم.
راجح	ولد	رجح عقله ورأيه. واكتمل.
راجز	ولد	من ينشد الرجز أو يصنعه.
راجي	ولد	يحيا على الرجاء والأمل، فهو يرتقب شيئا ممكنا محبوبا.
راسخ	ولد	ثابت في موضعه متمكن، ويقال : هو من الراسخين في العلم، وله فيه قدم راسخة.
راسم	ولد	الراسم من حسن مشيه، والآمر ، والكاتب، ومن يخط على الورق، والراسم-أيضا-: الماء الجاري.
راشد	ولد	مهتد بلغ الرشد، والمستقيم على الطريق الحق، مع تصلب فيه.
راضى	ولد	في الرضا اختيار وقبول واكتفاء.
راعى	ولد	راعى الإبل ويجنبها الزلل، وكلنا راع ومسئول عن رعيته.
راغب	ولد	الراغب في الشيء حريص عليه، طامع فيه والراغب عنه تعنى الزهد فيه، والتعفف عنه.
راغد	ولد	ذو العيش الرغد الكثير الواسع الذي لا يتعب فيه.
رأفت	ولد	هو الرأفة والرحمة والعطف. وهو من المصادر التي فتح الأتراك تاءها وسموا بها.
رافع	ولد	رافع البناء.. ورافع رأسه، ويرفع الأثقال، ورفع رفاعة ارتفع قدره وشرفه، وصار جهير الصوت.