معاني الاسماء

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

آثار	بنت	جمع أثر . والأثر : العلامة .. وأثر الشيء بقيته .. وما خلفه السابقون . ولست أثراً واحدا ، ولكنك آثار نرى فيك صور الماضي وبقية السابقين ! وآثارنا مرآة تشدنا الى الماضي الغالي ووثائقه وتثير فينا كثيراً من الذكريات.
آسية	بنت	تأسو الجراح .. نفسية كانت أو جسيمة ، وتدأويها فهي البلسم الشافي ، وهى الحنان كله . وفى سماء الأسماء تتراءى آسية امرأة فرعون إذ قالت (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة) والآسية : الدعامة والأسطوانة والبناء المحكم أساسه.
آصال	بنت	الأصيل : الوقت حين تصفر الشمس لمغربها والجمع آصال.
آلاء	بنت	الآلاء : النعم . والآلاء جمة آلي . ونعم الإله على العبادة كثيرة ، وأجلهن نجابة الأولاد . وحين تتراءى لأبويك نعم الإله ممثلة فيك لا يملك كل منهما إلا أن يقول :سبحان الله .. ما شاء الله لا قوة إلا بالله (فبأي آلاء ربكما تكذبان).
آمال	بنت	الآمال : جمع أمل . وهل نعيش إلا على الأمل فالحياة الأمل ، والأمل الحياة . وفيك تتراءى آمال لجميع أسرتك من نساء ورجال.
آمنة	بنت	اسم يشع أمنا وطمأنينة . حيث كنت كان الأمن ، فلا خوف ولا فزع . اسمك مصحوب بأطيب الأماني . وفى سماء الأسماء تتراءى السيدة آمنة بنت وهب . أغلى الأسماء عند المسلمين . أليست أم خاتم النبيين ؟!
آنسة	بنت	الآنسة : هي الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها . والآنسة : المؤانسة التي تؤنس من كل خائفاً وتزيل وحشته .
آيات	بنت	الآيات : جمع أية .. والآية العلامة .. وفيك يا آيات آيات على وجود الخالق وإبداعه وقدرته ، فسبحان الخالق المبدع ! والآيات : جمع آية .. والآية : العبرة .. والآية : الأمارة .. والآية المعجزة . وأنت آيات والناس يقولون : فلانة أية لغلت الكمال في أخلاقها وسواء كنت : آية أم آيت أم آيات فاسمك تعبير عن قدرة الله وعظمته وإعجازه وإبداعه . وآيت من الأسماء التي فتح الأتراك تاءها .
إباء	بنت	رجا الأبوان لك العزة والكبرياء فسموك إباء . واسمك يوحي بالترفع عما يشين ، والتحلي بما يزين .
ابتسام	بنت	لو عرف الناس أثر الابتسام في حياتهم لعاشوا جميعا مبتسمين . وعندما تبتسم الشمس وسط الغيوم ينسى الناس كل الهموم ! وفى الابتسام حكمة واتزان ، ورزانة وأمان . أليس الابتسام ضحكا دون صوت ، ومواجهة مؤمنة للحياة والموت ؟!
ابتهاج	بنت	اسم يعبر عما يرجوه لك الوالدان في الحياة إنهما يطلبان لك السعادة والبهجة .. فأنت مصدر السرور والحبور .. اسمك يوحي في نفس المهموم الفأل الحسن ، ويجلو عن القلب الحزن . أما بهجت فهي البهجة نفسها غير أن الأتراك فتحوا تاءها .
ابتهال	بنت	اسم يوحي بمشاعر الوالدين نحو الخالق الذي أنعم عليهما بك فجعلاك ابتهالا وفى الابتهال فيض من تضرع وصفاء .. وفيه اجتهاد في الدعاء والرجاء .. ومثلك في ابتهال لها عظيم عند ربها .
أبية	بنت	تأبى الدنية في دينها ودنياها ! وترفض الذل والهوان لها ولكل من والاها ! أخلاقها سوية مرضية . تعيش حياتها ناعمة بالحرية .
أثيلة	بنت	شهادة من الأبوين بالأصالة والعراقة والمجد .. فلا يملك من يفوز بها إلا الشكر والحمد !
إجلال	بنت	اسم يشع تعظيما وتنزيها .. يبعث على التقدير والاحترام .. ويدفع الى التبجيل والإكرام .. ألست يا إجلال محط آمال النساء والرجال ؟!
إحسان	بنت	إن أعلى درجات الأمل والعمل هو : الإحسان وربنا سبحانه كتب الإحسان في كل شيء .. إحسان القول .. إحسان النوايا .
أحكام	بنت	الحكم : العلم والفقه ، وأنت أحكام.
أحلام	بنت	الحلم ما يراه النائم في نومه والجمع أحلام . وهناك أحلام اليقظة . والأحلام أماني .. وما أجمل أن تتحقق الأحلام . وقد كنت حلما فخاطراً فاحتمالا ثم أصبحت واقعا لا خيالا .
إخلاص	بنت	من أخلص لله قلبه نعم برضوانه .. ومن أخلص للعمل قلبه تقدمت البلاد على يديه . ومن أخلص النوايا ، فاز بالسعادة والاستقرار النفسي . في الإخلاص الخلاص كل الخلاص من كل ما نعانيه . وبالإخلاص تنهض الأمم وترقى . ومن لديهم إخلاص يتجلى فيهم الوفاء والشعور بالانتماء.
إدراك	بنت	أدرك الشيء : بلغ وقته . وأدراك الثمر : نضج . وأدرك الصبي : بلغ الحلم . أدرك فلان : بلغ علمه أقصى الشيء . وأدرك الشيء ببصره : رآه . وأدرك المعنى بعقله : فهمه .. وأنت إدراك.
أدماء	بنت	الأدماء : شديدة السمرة.
أديبة	بنت	ذات أدب وكمال . وذات عواطف نبيلة ، وأخيلة جميلة . لها في نفوس أهل الأدب مكانة مرموقة .. وهى في عالم النشر صديقة ورفيقة .
أذينة	بنت	أذينة : آلة السمع . والجزء الأسفل من الأذن.
أرب	بنت	الأرب : الحاجة . أو الحاجة الشديدة . والأرب : البغية والأمنية . يقال : بلغ أربه ، ونال أربه.
أرجوان	بنت	الأرجوان : شجر له نور حسن الحمرة ، وصبغ شديد الحمرة . والثياب الحمر ويقال : أحمر أرجواني قانىء.

عواد	ولد	صانع العيدان، والضارب عليها.
عوام	ولد	فعلا من العوم. والعوم السباحة.
عوف	ولد	ضرب من لاشجر، وبنو عوف بطن من سعد. والعوف : ذكر الإنسان، وتقول تالعرب للرجل صبيحة عرسه:نعم عوفك وعاف الأسد يعوف عوفا :إذا طاف بالليل. وعوافة : ما يأكله الأسد. ومن التسميات : أبو عوف.
عون	ولد	العون هو الظهير على الأمر، المعاون عليه. وعوانة : فعالة من العون . وتقول:أعنته أعينه فأنا معين وهو معان، وأنا أيضا عونه.
عياض	ولد	من العوض. عاضنى فلان، واعتضت منه، وياؤه مقلوبة عن الواو.
عيينة	ولد	تصغير عين، وكان عينة يحمق، وقد قيل فيه: الأحمق المطاوع في قومه.
غازى	ولد	الغازى من يغزو أعدائه دفاعاً عن حماه ، وكل من يسهـم في مثل هذا الغزو فهو غاز ومن يغزو القلوب بجماله والعقول ببيانه ورقته فهو غاز.
غالب	ولد	من له الغلبة والنصر والفوز في حياته غالب ، والناس بين مغلوب وغالب ، وتدور التسميات كلها حول هذا المعنى فهناك غلاب و غليب .
غالى	ولد	الناس والأشياء منهـم الرخيص ومنهـم الغالي ، والمعاني النبيلة والقيـم السامية هي التي تغلى من شأن الإنسان وتجعله موضع التقدير والتعظيـم من أهله وذويه ، والغالي يصان ولا يفرط فيه.
غامد	ولد	من يغمد سيفه في غمده فهو غامد ومن يدعو إلى المحبة والسلام ، والكف عن الكراهية والخصام فهو غامد.
غانم	ولد	من عاد من سعيه محقق الآمال ظافراً بثمرة عمله سالماً فهو غانم و غنام كثير الغنائم ، أو راعى الغنم وما من نبي إلا ورعى الغنم.
غاني	ولد	الغاني صاحب المال الكثير ، ويقولون : رجل غان : أي مستغن .
غبارة	ولد	الغبارة اسم ماء لبنى عبس . وربما كانت واحدة الغبار وهو ما دق من التراب ونوع دقيق من الخط تكت به الرسائل أما غابر فهو الباقي من الأهل ويبقى غبر وهو ما يستفيده الرجل من المرأة وربما كان غبور حول هذا المعنى يدور.
غبشان	ولد	من الغبشة وهى ظلمة آخر الليل و الغبش بقية الليل ، وربما كان غباشى منسوباً إلى العيش .
غدير	ولد	الغدير السيف ، والغدير أيضاً قطعة من الماء غادرهـا السيل ، والناس يتحدثون بجمال الغدران.
غراب	ولد	يضرب المثل بالغراب في السواد والبكور والحذر ، وأغربه العرب : سودانهـم وقد كان العرب يسمون أبنائهـم لأعدائهـم كى يخيفوهـم ويرهبوهـم ومن أجل هذا كانوا يختارون مثل غراب .
غراس	ولد	الولد غرس أبيه ، والكل يغرس وينتظر الثمرة.
غريب	ولد	غريب الدار في أحواله فيه خفاء وغموض و غراب كثير الإغتراب أما غرباوى فهو ينتسب إلى من كان غريباً .
غزال	ولد	الغزال ولد الظبية ، وفيه حسن وجمال.
غسان	ولد	أبو قبيلة من اليمن واسم ماء من شرب منه فهو غسان وهو اسم يوحي بحدة الشباب وجماله وروعته .
غصن	ولد	الغصن ما تشعب من الشجرة ، وفيه رقة وجمال ونماء واتصال ، ومصغرة غصين
غضنفر	ولد	الغضنفر الأسد ، ومن كان غليظ الجثة فهو غضنفر.
غفران	ولد	اسـم يوحي بالتسامح ، والصفح ، والتآخي والتواصل.
غوار	ولد	كثير الإغارة مثل مغوار فهو بطل شجاع مقدام.
غوييه	ولد	لست أدرى أهو غابة مصغرة أم هو كثير التغيب والسفر ، أم يذكر الغائبين عنه؟

غيث	ولد	يغيث من استغاث ، والغيث المطر والكلأ و غياث أمل المستغيثين أما غيث مثل كيس فهو كثير الإغاثة.
فاتح	ولد	الفتح تهيئة سبيل الخير وبارك الله فيمن كان مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر والفتح بين الخصمين قضاء و فتحى منسوب إلى الفتح ، وفتح البلاد كان عمل الصحابة والمجاهدين ومن الناس من يسمى فتح الباب . وفتوح و مفتاح آلة الفتح.
فاتك	ولد	في الفتك قوة واندفاع، وفى الفتك شجاعة، ومجاهرة وغدر! وفتك فتكا : ركب ما تدعو إليه نفسه غير مبال. والفتاك الشديد الفتك.
فاخر	ولد	الفاخر النفيس من كل شئ، والفاخر يجمع بين الجودة والرفعة. والفاخر من يتباهى بماله، وما لقومه من محاسن، ومن يتكبر. والفاخور صانع الفخار، وفخرى من يفتخر به أهله. وفخر هو الفخر نفسه… وفخر لقومه.
فادى	ولد	من يفدى غيرره بنفسه أو بماله، ويخلصه وينقذه مما هو فيه. والفداء جميل، فهو لون من التضحية والإيثار. وأما الفدائى فهو المجاهد في سبيل الله أو الوطن مضحيا بنفسه. وفداء ما يتقرب به إلى الله جبرا لتقصير في عبادة، وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى.
فارح	ولد	مسرور مبتهج راض بما هو فيه، وفرحان كثير الفرح. وكذلك فريحة تصغير فرحة. وكلها تعبر عن نفس راضية، ومشاعر طيبة. أما فرحان فهو كثير الفرح.
فارس	ولد	الفارس الماهر في ركوب الخيل. والفارس : الأسد، والحاذق بما يمارس من الأشياء والفارس من صاحب الظن الصائب ومن لديه فراسا. وفراس مبالغة. وكثير الأفتراس.
فارع	ولد	الفارع الطويل، ويقال : فرع قومه : أي علاهم وجاهة وشرفا فهو فارغ.
فاروق	ولد	من يفرق بين الحق والباطل. ولقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. وكذلك فرقان.
فاضل	ولد	من غلب غيره بالفضل فهو فاضل. والفاضل : من يتصف بالفضيلة ويفوق غيره بالفضل. والفاضل:ذو الفضل، ولا يعرف الفضل لأهل إلا ذوو الفضل. أما فضل فهو الإحسان ابتداء بلا علة. وفضلى منسوب إلى الفضل فهو من أهله. وفضيل كثير الفضل. والفضل ضد النقص، وقد سمت العرب فضلا، وفضيلا، ومفضلا، وفضالاوفضالة.
فاكه	ولد	طيب النفس مزاح، ناعم العيش يكثر الدعابة. وهو مأخوذ من الفكاهة.
فالح	ولد	الفلاح:الظفر بالمراد، والفوز بنعيم الآخرة، والاسم يوحي بالفوز والنجاح والعمل الدائب لعمارة الأرض. والفلاح محترف الفلاحة. وفلاح فوز
فاهم	ولد	يحسن التصور، ولديه قدرة جيدة واستعداد للاستنباط ومن كان فاهما لما يدور حوله فإنه يعيش حياته بعيدا عن المشكلات. وفهيم كثير الفهم. وفهمى منسوب إلى الفهم، أما فهمان فهو رجل الفهم والذكاء والعقل.
فائد	ولد	أو فايد مخففة الهمزة. من يفيد الناس وينفعهم، بعلمه، أو عمله، أو قوله ومن لا فائدة فيه فموته خير من حياته. والفياد المتبختر.
فائز	ولد	هل هناك أجمل من الفوز والنجاح؟! وفى الفوز بالخير ظفر به، وفى الفوز من الشر نجاة، وفوزي منسوب إلى الفوز إن لم يكن الفوز بعينه، أما فواز فهو كثير الفوز، يجتاز الصحارى والمفاوز، ويرحل كثيرا.
فائق	ولد	من تفوق على غيره حسنا وجمالا وعلما ومالا فهو فائق. والقلق الجيد من كل شئ. والفائق الممتاز على غيره من الناس.
الفتى	ولد	الشاب القوى.
فجر	ولد	انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح. إنه اسم يشع ضياء ونورا، ويقال:طريق فجر:أي واضح.
فدوكس	ولد	الغليظ الجافي.
فرات	ولد	الفرات الماء العذب.
فراس	ولد	أبو فراس كنية الأسد. وفراس من الفرس وهو دق العنق. وفراس كثير الإفتراس .
فرج	ولد	الفرج انكشاف الغم، وزوال الهم. وبعض الناس يضيفونه إلى الله فيقولون فرج الله وعندما يأتي الفرج من الله يكون عظيما. أما فراج فهو من يفرج عن الناس كرتهم ويتصدى لذلك كثيرا.
فرزدق	ولد	لقب الشاعر الأموى المشهور واسمه همام. والفرزدق:قطع العجين، والواحدة: فرزدقة.
فرقد	ولد	نجم قريب من القطب الشمالي يهتدي به لأنه ثابت الموقع تقريبا.
فرناس	ولد	من أسماء الأسد، ويوحي بالقوة والشجاعة.

فرند	ولد	سيف، وما يلمح في صفحته من أثر تموج الضوء. والورد الأحمر.
الرهود	ولد	الحسن الممتلئ، وولد الأسد. والفرهود:الغليظ السمين.
فريد	ولد	الفريد الوحيد، والدر إذا نظم وفصل بغيره، والحب من فضة وغيرها بفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ في العقد. وما يمتاز على غيره.
فصيح	ولد	يحسن البيان، ويميز جيد الكلام من رديئه.
فطين	ولد	حاذف ماهر ذو فطنة وذكاء. وذهنه مستعد لإدراك ما يرد عليه في قوة واقتدار.
فكرى	ولد	منسوب إلى الفكر وهو إعمال الخاطر في المعلوم للوصول إلى معرفة مجهول. وفكري:صاحب نظر وروية.
فلكي	ولد	مشتغل بعلم الفلك.
الفندي	ولد	الفند:الحجر العظيم الناتئ في الجبل، ويشبه به الضخم الثقيل. والغصن من أغصان الشجر، والفندي من ينتسب إلى هذا أو ذاك.
فهد	ولد	يقال: فهد لفلان فهذا : أسدى إليه جميلا وهو غائب. وللفهد وجوده بين السباع فهو ثقيل الجثة، يحطم ظهر الحيوان في ركوبه. ومن خلقه الغضب فإذا وثب على فريسة، فإنه لا يتنفس ت ينالها. ومن خلقه أنهلا يأنس لمن يحسن إليه. والفهاد من يقتنى الفهود.
فهر	ولد	الفهر الحجر الأملس يملأ الكف، وهو مؤنث ولذلك عندما صغروه قالوا: فهيرة.
فؤاد	ولد	الفؤاد:القلب.
فياح	ولد	الفياض بالعطاء الواسع الكثير.
فياض	ولد	النهر الفياض:كثير الماء، والرجل الفياض كثير العطاء. وفياض بالعلم … فياض بالخير.زز فياض بالمال.. معطاء‍
فيصل	ولد	الفيصل الحاكم أو القاضي. والماضي القاطع الذي يفصل بين الحق والباطل.
فيلق	ولد	الأمر العجيب، والكتيبة العظيمة من الجيش.
قابس	ولد	من يقبس علما يفيده، أو نورا يهديه فهو قابس، ومن يقبس النار ويأخذها ويستفيد بها فهو قابس.
قابوس	ولد	القابوس الرجل الجميل الوجه الحسن اللون. ويقول ابن دريد:إنه اسم أعجمى، وإنما هو كادوس ، وهو اسم بعض ملوك العجم. ثم يقول : فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس، والقبس الشهاب من النار. والقبس النار أو شعلة منها.
قابيل	ولد	أخو هابيل
قاسط	ولد	من قولهم: قسط عليه إذا جار، وأقسط إذا عدل، وقد سمت العرب:قاسطا وقسيطا.
قاسم	ولد	حارس العدالة، يرجع إليه في القسمة، ويتولاها ويقوم بها خير قيام. وقسام كثير القسمة، وقسامة من القسم وهو اليمين. أما قسيم فأنا قاسم، ويقال:رجل مقسم، إذا كان جميلا. وقد سمت العرب : قاسما وقسيما ومقسما.
قاصد	ولد	القاصد في حكمه عادل، وفى الأمور متوسط بين الإفراط والتفريط وفى النفقة لا يسرق ولا يقتر فالقاصد معتدل وهناك:قاصد كريم مستقيم متوجه إلى الله.
قانت	ولد	الطائع الخاضع لله المقر بالعبودية. الذي يلزم طاعته.
قانع	ولد	الراضي بما أعطى. والقانع أيضا : خادم القوم وتابعهم وأجيرهم.
قبيصة	ولد	من قبصته قبصة. أي أخذت بثلاث أصابعى شيئا. والجرادة الكبيرة:قبصة والقبصة:ما تناولته بأطراف أصابعك. ومن الطعام والحب: ما حملت كفاك.
قتادة	ولد	القتاد : ضرب من الشجر كثير الشوك، وبذلك جرى المثل دونه خرط القتاد والواحدة قتادة.

فائدة	بنت	فائدة أو فايدة (مخففة الهمزة) من تفيد الناس وتنفعهم . و فائدة هي المرأة التي فادت الطيب ودلكته في الماء ليذوب . والفائدة : ما يستفاد من علم أو عمل أو مال أو غيره .
فائزة	بنت	اسم يحمل أطيب مشاعر الفوز لحاملته أملا في أن تصحبها النجاة والفوز . ويقال : فاز بفائزة : بشيء يسره ويصيب به الفوز .
فائقة	بنت	من تفوق غيرها حسنا وجمالا وعلما ومالا . والفائق : الجيد من كل شيء . وأنت فائقة. والفائق : الممتاز على غيره من الناس وأنت فائقة . وفى ريفنا المصري يخففون همزتها فيقولون: فايقة . وربما عنوا إنها متنبهة واعية . وقد يسمون فوقية منسوبة الى فوق . واسمها يفيد العلو والارتفاع .
فتية	بنت	الفتى : الشاب من إنسان أو حيوان . وأنت فتية .
فجر	بنت	اسم يشع ضياء ونورا حيث تنكشف ظلمة الليل عن نور الصبح . ويقال : طريق فجر : أي واضح .
فرات	بنت	الفرات : العذب اللذيذ .
فرجة	بنت	الفرجة : ما يتسلى به . والفرجة : انكشاف الهم . والفرجة : الشق بين الشيئين . ويقول الشاعر : ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
فردوس	بنت	الفردوس : البستان الجامع لكل ما في البساتين . والمكان تكثر فيه الكروم ، والوادي الخصيب
فرقان	بنت	الفرقان : الحجة والبرهان ، وكل ما فرق بين الحق والباطل . ومن كانت فرقانا فهي تحكم بين الخصوم وتفصل . والفرقان : القرآن . وسمى عمر -رضى الله عنه- فاروقاً
فريدة	بنت	الفريدة : الجوهرة النفيسة . وواحدة الدر إذا نظمت وفصلت بغيرها . وإحدى الحبات من فضة وغيرها التي تفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ في العقد.
فريزة	بنت	مفروزة ومنتقاه قد ميزت ونحيت جانبا .
فصيحة	بنت	تجيد اللغة ولا تلحن . ينطلق لسانها بكلام صحيح واضح
فضة	بنت	من الجواهر النفيسة التي تستخدم في سك النقود . وهى قابلة للسحب والطرق والصقل . وهى من اكثر المواد توصيلا للحرارة والكهرباء .. ففيها تجتمع النفاسة والسلاسة والمشاركة .
فطنة	بنت	الفطنة : الفطانة وهى : قوة استعداد الذهن لأدراك ما يرد عليه . والفطنة : الحذق والمهارة . وأنت تتصفين بالفطنة . أما فطنت فهي فطنة فتح الأتراك تاءها.
فكرة	بنت	من منا يحيا بلا فكرة يعمل من اجلها حتى يحققها ! والفكرة : النظر والروية . والفكرة: الصورة الذهنية لأمر ما . وقد كنت فكرة في ذهن أبويك وأصبحت حقيقة ! و فكرية تنتمي الى الفكر وهى من أهله . و الفكرة موضع اهتمام العقلاء وأصحاب العقد والحل .. تفرد لها بعض الصحف مكانا .. وهناك من يقدم فكرة لوطنه . وكان الأتراك ينادون فكرة فكرت. وجمعها الناس في المدن والقرى فقالوا : أفكار و فكرات .
فكيهة	بنت	فكيهة : تنطقها العامة في مصر بفتح الفاء .. ومن كانت فكيهة فهي طيبة النفس مزاحة مداعبة . أما فكيهة (بضم الفاء) فهي واحدة من الفاكهة أو الفكاهة . والفكاهة : ما يتمتع به من طرف الكلام .
فلك	بنت	الفالك من الفتيات : التي استدار ثديها . والفلك : التل المستدير من الرمل حوله فضاء . والفلك : من البحر موجه المستدير المضطرب . والفلك : المدار يسبح فيه الجرم السماوي . ومن كانت تسمى فلك فإن العقول والقلوب تسبح في مدارها وتحلق في آفاقها .
فلة	بنت	الفلة : واحدة الياسمين الزنبقى وأنت فلة .. تعطرين الجو .. وتنعشين النفوس بلونك الأبيض ، وعطرك الفواح . والناس يقول بعضهم لبعض : صباح الفل .
فنن	بنت	الفنن : الغصن المستقيم من الشجرة .. وفيه طرأوة وليونة ونضارة واستقامة .. وقد مدح الله الجنتين بما تضمانه من أفنان فقال : (ذواتا أفنان) . الرحمن : 48
فنون	بنت	الفنون تسمو بالمشاعر والعواطف .. ومن تعددت مواهبها الفنية كالشعر والكتابة والرسم فقد جمعت الفنون .
فهيمة	بنت	فهيمة : كثيرة الفهم .. تحسن التصور .. ولديها الاستعداد للاستنباط . ومن كانت فهيمة فهي قادرة على الفهم والافهام . أما فهامة فهي أيضا كثيرة الفهم . و فهيمة تنتمي إلى الفهم . وتضاف إليه .
فياحة	بنت	الناقة الفياحة : ضخمة الضرع غزيرة اللبن . أما الرجل الفياح فهو الفياض بالعطاء الواسع الكثير .
فياضة	بنت	النهر الفياض : كثير الماء .. والرجل الفياض كثير العطاء .. ومن كانت فياضة فهي فياضة بالخير .. فياضة بالعلم .. فياضة بالمال . معطاءة .
فيحاء	بنت	الفوح : انتشار الرائحة .. وأنت تفوحين وتملئين الجو عطرا كالحديقة الفيحاء !
فيروز	بنت	الفيروز : حجر كريم غير شفاف ، يعرف بلونه الأزرق كلون السماء أو أميل الى الخضرة يتخلى به قليلا . وسواء كنت فيروز فأنت حلية المجلس .. وأنت غالية .. وأنت نفيسة..

قابلة	بنت	القابلة : من تتلقى الولد عند الولادة وتساعد الوالدة . وقوابل الأمر : أوائله . أما قبول فاسم يدل على الرضا بالشيء وميل النفس إليه . والقبول : الحسن والشارة والقبول : ريح الصبا التي تحمل معها أنفاس المحبين . والقبول : تقبل النفس ورضاها وإعلان بالموافقة .
قادرة	بنت	من لديها القدرة على الفعل أو الترك وليست عاجزة . ومن كانت قادرة فهي عنصر إيجابي في مجتمعها . وفى القدرة تمكن ، وسيطرة ، وأهلية للقيادة . و القادرية منسوبة الى القدر . أما قدرية فهي التي لديها القدرة . وتؤمن بالقضاء والقدر ولها قدر وشأن في النفوس .
قانعة	بنت	القناعة كنز لا يفنى .. والقناعة رضى بما أعطى . وهم يسمون : قانعة و قنوع و قنيعة . تعبيرا عن الرضى .
قتيلة	بنت	قال صاحب القاموس : وسموا قتلة كحمزة ، وجهينة : قتيلة . ويقال : امرأة قتيلة : مقتولة . وقتول : قاتلة .
قدسية	بنت	القداسة : الطهر والبركة . والقدس : البركة .. وقدسية : منسوبة الى القدس مباركة .
قرة	بنت	القرة : ما قرت به العين وسعدت . ويقال : هي قرة العين : ترضى وتسر . و قرة العين بقلة مائية معمرة تنبت في الجداول وتسمى كرفس الماء أو جرجير الماء
قريشة	بنت	تنتسب الى قريش إحدى القبائل العربية ومنها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قريبة	بنت	القريب : الداني في المكان أو الزمان أو النسب . والقريبة : ذات القرابة أو القرب .
قسيمة	بنت	القسيمة : المقاسمة في المال والشريكة . والقسيمة : حسنة الوجه . ويقال : هي قسيمة وسيمة . ويسمون : قسمونة . والقسامة : الحسن والجمال .
قطام	بنت	القطام : الصقر . والقطيمة : الكسرة من الخبز والحفنة من البر ، واللبن المتغير الطعم
قطر الندى	بنت	قطرات الندى في الصباح فيها جمال وصفاء ونقاء كما تغنى بها الشعراء حيث تفتق الورود فكأنها تبث حديثا كان قبل مكتما . وأنت ذلك القطر .
قطية	بنت	القطاة : واحدة القطا ، وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء ويطير جماعات وقطية قطاة صغيرة وقديما طلب أحد الشعراء جناحا يطير به الى من يهوى قائلا : أسرب القطا هل من يعير جناحه لعلى الى من قد هويت أطير ؟
قمر	بنت	من بلغت في الجمال شأوا بعيدا وأشبه وجهه القمر في استدارته و وضاءته سموها قمرا أما القمراء فضوء القمر . و قمير مصغر القمر ويطلق عليه أول الشهر وآخره . أما قمرية فهي حمامة مطوقة
قوام	بنت	قوام كل شيء : عماده ونطاقه . وقوام الأمر : ما يقوم به وهو قوام أهل بيته : يقيم شأنهم زانت قوام .
كاتبة	بنت	كاتبة : صاحبة رأى وتقول كلمتها وتقف من ورائها . كاتبة : متعلمة تنير الأذهان وتعمل على تنمية الحياة والعمران . وقد أصبحت الكتابة صناعة الكاتب . والكاتب : من يتعاطى صناعة النشر ومن يتولى عملا كتابيا . وأنت كاتبة .
كاتمة	بنت	كاتمة السر : أمينة على العمل .. والكتمان من الصفات التي تعين على قضاء الحاجات. ومن كانت كتومة استودعها الناس أسرارهم وأصبحت موضع تقديرهم وثقتهم .
كاسبة	بنت	اسمها يحمل أطيب الأمنيات بالربح والكسب . والكاسبة : من تطلب الرزق والمعيشة والمال .
كاعب	بنت	كثيرا ما يتحدث الشعراء عن الكاعب الحسناء . والكاعب : التي نهد ثدياها وبرزا
كاظمة	بنت	الكاظمة : من تكظم غيظها وتمسك على ما في نفسها عند الغضب . وفى التنزيل : مدح للكاظمين والعافين عن الناس . ويقال : إنها لكظيم الخلخال أي لا يسمع له صوت .. لامتلائه .
كافية	بنت	تكفيك عن غيرها ، ويستغنى بها . وتكفى الناس شرها
كاملة	بنت	كاملة المعاني .. كملت حسا ومعنى .ز وجمعت المناقب الحسنة ، وتجلى فيها كمال الجسم وكمال الخلق . أما كميلة فهي اكثر كمالا . وفى الريف المصري يسمون : كمالة و كمال وكلها تدل على تمام الأجزاء أو الصفات ، وإنها جاءت تامة الخلق والخلق .
كحلاء	بنت	الكحلاء : شديدة سواد العين أو التي كأنها مكحولة . والكحلاء : التي اسودت أجفانها خلقه . وليس التكحل في العينين كالكحل ‍! والعين الكحيلة التي جعل فيها الكحل . وفرق بين كحلاء و كحيلة
كرمة	بنت	الكرم : العنب . وشجرة الكرم : كرمة . و الكريمة مؤنث الكريم وذات الحسب والنسب . وكريمة الرجل : ابنته . وهناك كريمان . و أم الكرام منشأ الكرم واصله وسينبوعه.
كلثم	بنت	الكلثوم : الممتلئ لحم الخدين والوجه ، والحرير على رأس لعلم . والكلثمة : اجتماع لحم الوجه بلا جهومة . و أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كناز	بنت	يقال : جارية كناز مجتمعة اللحم قويته . و كنزة ممتلئة

قتيبة	ولد	تصغير قتب البط. والأقتاب : الأمعاء، ويمكن أن يكون من القتب – أيضا- وهو الرحل الصغير على قدر سنام البعير.
قثم	ولد	القثم:المعطاء، والمجتمع الخلق، ويسمى المذهب لجماله.
قحافة	ولد	كل شئ قحفته من إناء أو غيره فأخته بأجمعه. وكذلك اقتحفت الشراب، إذا شربت كل ما في الإناء. وقحيف اسم رجل، وقحيفان اسم أيضا. والقحافة:كل ما يجرف من الإناء وغيره من ثريد ونحوه. والقحاف : يقال سيل قحاف : جراف يذهب بكل شئ.
قحطان	ولد	القحط الضرب الشديد. واحتباس المطر.
قدامة	ولد	فعالة من الإقدام على الشيء.
قدرى	ولد	القدر المقدار، وفيه موافقة ومساواة، وقدري له قدر وشأن في النفوس. ويقال له عندي قدر:أي حرمة ووقار. وقدري:يجوز أن يكون منسوبا إلى ليلة القدر التي ولد فيها.
قدوة	ولد	يقتدي به، ويؤثم، فهو مثال وأسوة حسنة.
القذافي	ولد	القذاف مبالغة في القذف يرمى به الأعداء. والميزان قذاف، والمنجنيق قذاف والمقذاف:المجداف..والملاح يدفع السفينة بالمجداف، والسفينة تعتمد عليه، والطائر لا ينهض إلا به. والقذافي منسوب إلى القذف.
قرظة	ولد	القرظ:ضرب من الشجر يدبغ به وتصغير قرظة:قريظة. ويقال :قرظ فلان فلانا، إذا أطراه وذكر محاسته.
قرة	ولد	ما تقر به العين، وترضى، ويدخل عليها السرور ومنه قرة العين.
قريطم	ولد	تصغير قرطم وهو حب العصفر. ويقال :قرطم الشيء:قطعه.
قرين	ولد	تصغير قرن أو قرن. والقرن معروف، أما القرن فهو المثيل في الشجاعة والشدة والعلم والقتال وغير ذلك. والناس يسمون قرنى ولعلهم يقصدون أنه يجمع بين شيئين، أو عملين.
قسورة	ولد	أسد.
قصى	ولد	أول من بنى الكعبة بعد بناء تبع، وبنى دار الندوة وكان لقبه مجمعا. وقصى تصغير ترخيم قاص. والقاصى البعيد، وإنما سمى قصيا لأنه قصا عن قومه وكان اسم قصى زيدا.
القطامي	ولد	اسم من أسماء الصقر، وأصل القطم العض أو قطع الشيء بالأسنان. والذي يركب رأسه في الأمور قطامي أيضا.
قطبة	ولد	النصل الدقيق من نصال السهام، وقطبة الرحى : التي تدور فيها، والمحور القائم المثبت. ويقال : فلان قطب بنى فلان، أي سيدهم.
قطرب	ولد	القطرب:اللص الفاره في اللصوصية، ونبات شاتك به حب يلصق ممن يقترب منه. وذبابة تضئ بالليل كأنها شعلة.
القعقاع	ولد	من قطعة السلاح، وكل شئ سمعت له صوتا متتابعا فهو قعقعة.
قنديل	ولد	مصباح في وسطه فتيل.
قنفذ	ولد	من فعل ممات، وهو فنعل. وزعم الخليل أن كل اسم رباعي في كلامهم ثانيه نون أو همزة فلك أن تقول :فعلل، وفعلل مثل :جندب زوجندب، وعنصر وعنصر، إلا أنهم لم يقولوا: قنفذ. وزعموا أن أصله التقبض والتجمع، ودخول بعضه في بعض.
قمر	ولد	بلغ في الجمال شأوا بعيدا وأشبه وجهه القمر في استدارته ووضاءته. أما قمر فهو تصغير قمر، وقد سمت العرب قمرا. وقميرا.
قنبر	ولد	القبر طائر. والواحدة قنبرة.
قيس	ولد	القيس :الشدة. وقيس مصدر قاس يقيس قيسا. والمقياس : الميل الذي يقاس ه الجراحات.
كادح	ولد	يسعى، ويكد، ويدأب.
كارم	ولد	من يعطى ويجود من ذات نفسه في يسر وسهولة. فهو كريم وكارم وكريم ذو حسب ونسب، وهو الخالص من اللؤم، ومن صار الكرم له سجية، وكرام كثير الكرم، وكذلك صاحب الكرم وحافظه، والكرمى منسوب إلى الكرم وهو العنب، والكرامية:بدعة تقول بالتجسيم. وكرم نفس الطرم وعينه تجسم في شخصه، وتراءى في تصرفاته.

كاهل	ولد	هو المعتمد في الملمات، ورجل كاهل:إذا استحكم سنه، وقد سمت العرب:كاهلا وكهيلا وكهلان.
كعب	ولد	مشتق إما من كعب الإنسان والدابة، أو كعب القناة. والكعب بقية السمن في النحى. وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا. وعالي الكعب :ظافر شريف.
كفاح	ولد	في الكفاح مواجهة ومقاومة وشجاعة وحضور.
كلاب	ولد	مصدر كالبته مكالبة وكلابا. وبنو كلاب قبيلة عظيمة ، وكليب بطن من الناس مكالبا.
كميت	ولد	تصغير أكمت ما كان لونه بين الأسود والأحمر من الخيل.
كنز	ولد	المال المدفون تحت الأرض. وكل ما له قيمة أدبية ومعنوية لا تقدر بثمن.
كنانة	ولد	كنانة النبل: جعبته، وكنانته يحمى أرضه وعرضه.
كنعان	ولد	كنع في لا شئ:طمع، وفى التسمية خضوع ومذلة.
كهلان	ولد	كالكهل من جاور الثلاثين إلى الخمسين وهى سن التعقل والرازنة والقوة، ويقال:طائر له طائر كهل إذا كان له جد وحظ في الدنيا.
كوثر	ولد	من الأسماء المشتركة، والكوثر:الرجل السخي. والكوثر:الخير العظيم. أما الكوثرى فهو منسوب إلى الكوثر، وفيه تلك المعاني الجميلة.
كوكب	ولد	حسن الوجه، وهو من الأسماء المشتركة، وفيه بريق الحديد أو الحصى وتوقده، والكوكب أيضا:الغلام المراهق. ويقال:غلام كوكب.
لأى	ولد	من البطء.
لباب	ولد	خلاصة كل شئ لباب. وفية صفاء ونقاء.
لبيد	ولد	من قولهم:لبد بالمكان: أقام به. ولبدة الأسد:ما على كتفيه من الوبر.
لطافة	ولد	اللطافة الرقة.
لطفي	ولد	منسوب إلى اللطف والرقة، فلا يعرف الخشونة.
لطيف	ولد	منن كان به لطف، ورفق، ورأفة، فهو لطيف، واللطيف من أسمائه الحسنى؛ وهو البر بعباده، والرفيق بهم، والعالم بخفايا الأمور ودقائقها.
لماح	ولد	الشديد اللمح، وامتداد البصر إلى الشيء في ذكاء وفطنه.
لهيم	ولد	تصغير لهم من الالتهام وهو البلع، وسمى الجيش العظيم لهاما؛ لأنه يلتهم كل ما يقدر عليه.
لواء	ولد	اللواء العلم.
لؤلؤ	ولد	الدر، والدر غال وفيه وبياض وصفاه.
لؤى	ولد	إما تصغير لواء، أو تصغير لوى الرمل، أو تصغير لأى وهو الثور الوحشي.
ليث	ولد	من قولهم لثت الشيء ألوانه لونا، إذا عصبته شديدا، ومنه لثت العمامة على رأسي ألوثها لوثا، ولذلك سمى الأسد ليثا . والليث : الشدة والقوة.
ماجد	ولد	الشريف الخير ذو المجد، ومجيد وافر المج، وأما مجدى فهو من المصادر التي أدخل الأتراك عليها الياء وسموا بها. والمجد : النبل والشرف، والمكارم المأثورة عن الآباء.
مارد	ولد	طغا وجاوز حد أمثاله. ويقال : مرد الغلام : طرد شاربه.

مازن	ولد	إما من بيض النمل، وهو يسمى مازنا وإما من قولهم : فلان يتمزن على قومه، أي يتسخي عليهم.
مالك	ولد	فاعل من الملك. وينفرد بالتصرف فيما يملك.
ماهر	ولد	الحاذق الذي يحكم ما يتولاه، ويقال هو ماهر في العلم والصناعة وغيرهما.
مأمون	ولد	يأتمنه الناس على أموالهم وأعراضهم.
مبتغى	ولد	مطلوب ومحبوب.
مبروك	ولد	مبارك.
متعب	ولد	يتعب أعداءه فيحارون فيه، ويتعب جسمه في سبيل تطبيق أمانيه.
مجاهد	ولد	يبذل الجهد في سبيل الله والوطن.
مجتبى	ولد	مختار ومصطفى.
محصن	ولد	مفعل من قولهم: حصنت الشيء إذا حفظته. وقد سمت العرب حصنا، وحصينا، ومحصنا، وحصينا. وفى الحصانة متعة وعفة، واتخاذ الحيطة للوقاية، وحصين تصغير حصن، والحصين:المنبع المحكم.
محجن	ولد	المحجن:عصا يعطف رأسها وكل شئ عطفته فقد حجته، ومنه احتجن فلان مالا، إذا ضمه إليه، واستبد به.
محلم	ولد	من قولهم تحملت يرابيع ارض فلان، إذا سمنت
مجاشع	ولد	من الجشع ، وهو أسوأ الحرص
مجاعة	ولد	من المجع ، والمجيع: التمر واللبن
محرمة	ولد	مفعلة: من قولهم : اختر مهم الدهر ، إذا أفناهم ، او من قولهم : خرمت الشيء
مدركة	ولد	من أدرك يدرك ادراكا، اى لحق ، وسمى مدركة لما أدرك الإبل، وكل شئ بلغ منتهاه ، فقد أدرك ، ومنه قولهم: أدرك الغلام ، إذا بلغ الحلم. وقد سمت العرب: مدركة ، و مدركا، ودريكا.
مراد	ولد	سمت العرب مرادا، لأنه أول من تمرد باليمن. والمراد المقصود المحبوب المطلوب. ونسب إليه فقيل المرادي.
مرجان	ولد	يعد من الأحجار الكريمة.
مرثد	ولد	مفعل من قولهم : رثدت الشيء إذا نضدت بعضه على بعض، فأنت راثد، والمرثد : الكريم ، والأسد.
مرداس	ولد	مفعال من الردس ، وهو أن تقذف صخرة بصخرة لتكسرها ، فذلك ردس، يقال : ردسته ردسا: إذا قذفته بحجر.
مرقال	ولد	مغعال من قولهم : ارقل البعير ، فهو مرقل ، وهو مشى فوق الخبب، شبيه بالجمز والرقلة: النحلة الطويلة.
مرة	ولد	اسم شجرة ، والمرار : شجر . وأكل المرار لقب ملك من ملوك كندة.
مروان	ولد	فعلان من المروة ، وهى حجارة النار السمر التي يقتدح بها . وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التي تبرق من الشمس مزوا . والمرو – ايضا – نبات عطرى . وضروب من الصوان.
مسافر	ولد	مفاعل من السفر ، والسفر وهم القوم المسافرون.
مستورد	ولد	مستفعل من الورد ، ويسمى الشجاع واردا في بعض اللغات.

مسروق	ولد	مفعول من قولهم : سرق الشيء إذا ضعف . والسرق : ضرب من الحرير . وذكر الاصمعى ان اصله : سره، أي جيد، واحسب اشتقاق سراقة من الشيء المسروق.
مسطح	ولد	واشتقاقه من شيئين : أما من عمود الخباء، والجمع مساطح . أو هو من السطح، وهو مربد التمر بلغة أهل نجد . والسطح معروف . والسطح والزمن الذي لا يطبق الحركة وسطح الكاهن معروف.
مسعر	ولد	المسعر الخشبة التي يحرك بها النار.
مسهر	ولد	من قولهم: اسهرنى اسهارا ، وسهرت أنا سهرا، والسهر، والساهور .زعموا: القمر لغة سريانية.
مسور	ولد	سمت العرب: سوارا و مساورا ، ومسورا وسورة والسورة الوثبة ، اثر المجد وعلامته . وفى التسيمة بها: شدة وحدة ، ونظر بعدي سديد ويقال: سار يسورا سورا، كما يسور السبع اى يواثب . وسوار الذهب حلية يزدان بها.
مشعل	ولد	إناء من أدم ينتبذ فيه. والمشعل : آلة الشعل والإيقاد والإضرام ، وكذلك المشعال.
مصطفى	ولد	المصطفى المفضل المختار، وربنا سبحانه اصطفى آدم ونوحا وال إبراهيم على العالمين، وما اجمل أن يكون اسما على مسمى.. فيما اشد حاجة الناس بعد أن اختلط الحابل بالنابل الى عملية اصطفاء.
مصعب	ولد	المصعب من الرجال : المسود . ويقول ابن دريد: واشتقاق مصعب من الفحل من الإبل يترك للضراب ، ولا يستعمل ،فيقول : فحل مصعب ، وصعب . والصعب: العسر ، والابى وضد الهزل . وقد سمت العرب : صعبا، و مصعبا.
مصقلة	ولد	مفعلة من الصقل . وفى الصقل تجلية وتهذيب ، وتنميق وتعهد بالتربية.
مضر	ولد	واشتقاقه من اللبن المضير، وهو الحامض . ويقال : مضر الله لك الثناء : طيبه لك. وتمضر: انتسب الى مضر.
مطعم	ولد	مفعل: من قولهم :أطعم يطعم إطعاما ، وطعمت أنا أطعم طعما إذا أكلت . ومطعمة الطير الجارح: إصبعه التي يأكل بها . وقد سمت العرب : طعمة و طعيما ومطعما و بنو مطعم الطير بطن منهم. والطعمة: كل ما يطعم، والرزق والخراج، والغنيمة. والمطعم : المرزوق في الصيد.
مطيع	ولد	كان اسمه العاصى ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مطيعا وفى الطاعة انقياد ، وموافقة. و المطاوع المطيع الموافق . و المطوع المتطوع للجهاد ونحوه من أعمال الخير و المطوع من يطوع الصعب ويخضعه ، ومن يزين لك الخير، ويشجعك عليه.
معاوية	ولد	واشتقاقه من قولهم : تعاوى القوم، إذا تداعوا الى حرب وغيرها . واستعوى بنو فلان بنى فلان: استنصروهم .و المعاوية : الكلبة الطالبة للكب. وجرو الثعلب والكلب . ويقول ابن دريد : معاوية من قولهم : عوت الكلبة فعاوت الكلاب ، فهي معاوية، إذا عووا معها.
معد	ولد	واشتقاق معد: إما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل ، و إما أن يكو ن المعد، وهو اللحم في مرجع كتف الفرس، والتمعدد: تمام الشدة والقوة . ويقول ابن دريد: ربما كان اشتقاقه من المعد: البطن ، والجنب من الإنسان، وموضع رجلي الراكب من الفرس ، وحي من العرب. كانوا أهل قشف وغلظ في المعاش.
معشر	ولد	أما من قولهم للجماعة ، يا معشر الناس، و أما من قولهم: كريم المعشر، والعشرة، والمعاشرة . والمعشر : كل جماعة أمرهم واحد ، أهل الرجل . و عشرى منسوب الى العشر . أو من كان عاشر اخوته، أو من اخذ عشر الأموال، والعاشور اليوم العاشر من المحرم ، ومن يحصل على العشر . العشار قابض العشر:
معقل	ولد	الموضع الذي تعقل فيه الوعول . أي تنحصر . وهو أمتع موضع بالجبل.
معمر	ولد	طويل العمر أو من شاء أن يعمر ولا يخرب
معيط	ولد	تصغير امعط. واشتقاقه من الذئب إذا تمط شعره عن جلده. وتمعط جلد السام، إذا تشقق.
المغيرة	ولد	الخيل تغير على القوم . والمغيرة : مفعلة من الغادرة ، وكان اصله مغيرة.
مفرج	ولد	مفعل من فرجت الشيء افرجه فرجا إذا وسعته. وفى التفريج توسعة
مقاعس	ولد	مفاعل من القعس ، وهو أن ينخزل عن أصحابه ، أو يقعد عنهم.
مقداد	ولد	من قدتت الشيء اقده قدا، ويمكن ان يراد به الحديدة التي يقد به، وهى المقد.
مقلد	ولد	المقلد: موضع القلادة ، وموضع نجاد السيف على المنكبين ، والسابق من الخيل. ومن قند عملا من الأعمال و مقلد بلغ اشده. وينطقه العامة في مصر مقلد
مناف	ولد	صنم ، وسمت العرب ، عبد مناف من ناف ينوف واناف ينيف ، وإذا ارتفع وعلا. والمناف : المرتقى. ويقال: جبل عالي المناف. واصل مناف منوف على وزن مفعل من النوف فقلبوا فتحة الواو على النون، فانفتح ما قبل الواو فصارت ألفا ساكنة . والنوف السنام وبه سمى الرجل نوفا وقد سموا ما تخفضه الخاتنة نوفا كناية عن البظر. والنوف : الصوت ، واسفل الذيل ، والسنام العالي . ويقال : ناف الشيء نوفا : علا وارتفع ، واشرف على غيره ، فهو نائف، وتخفف الهمزة فيقال نايف والمبالغة في الزيادة وعلو القدر نواف
منذر	ولد	مفعل من الإنذار، وقد سمت العرب منذرا ونذيرا و منذرة و والنذير والإنذار و المنذر . ويقال هو نذيرة الجيش : طليعتهم الذي يعلمهم وينذرهم بأمر العدو. و المنذر من ينذر قومه ، ويخوفهم مما يكاد يحل بهم.

منصور	ولد	مفعول من النصر ، من قولهم: ناصري ونصيرى . ورجل نصر في معنى ناصر من قوله تعالى : قال من أنصاري الى الله (آل عمران : 52). والنصر : العطاء . وقد سمت العرب: نصرا ، ومنصورا ونصيرا ومن الأسماء المتداولة عندنا عبد الناصر ونصار ونصير وكان العرب أهل نصرة والأنصار ناصرو النبي صلى الله عليه وسلم حين هاجر إليهم ، والأنصارى منسوب الى الأنصار و منتصر عل خصمه ، وممتنع من ظالمة ، ومنتقم لنفسه .و نصر ناصر اما من قولهم:
منقذ	ولد	من قولهم : أنقذه ينقذه إنقاذا، إذا نجاه على غيره.
منكدر	ولد	أما من قولهم : انكدر النجم إذا انقض يهوى ، أو من قولهم : إنكدر الماء وتكدر إذا اختلط صفوه بالكدر. والكدر : ضرب من القطا . والكدراء: طائر . واكيدر : صاحب دومة الجندل . ويقال : إنكدرا في سيره : أسرع وانقض . والمنكدر: طريق من العراق الى مكة كان يسلك فيما مضى . والكدرة : غبرة غير كدره . وقد سمت العب: اكدر و كديرا .
منهب	ولد	مفعل من النهب. والنهب والنهاب واحد.
مهاجر	ولد	مفاعل من الهجرة ، ومن الهجران، وهو الأصل ، كأنه هجر بلده ، وقومه ، وخرج عنهم . والمهاجر : من هجر السؤ.
المهلب	ولد	مفعل من الهلب وهو الشعر . والهدية : الخصلة من الشعر . ويوم هلاب: بارد.
مهلهل	ولد	يقال : ثوب هلهال ، وإذا كان رقيقا ، وسمى المهلهل بذلك ، لأنه كان يهلهل الشعر، أي يرفقه ولا يحكمه.
ميسرة	ولد	مفعلة من اليسر. وقد اشتقت العرب من اليسر اشياء كثيرة منها: يسار وايسر ، ويسر وياسر ويسرى منسوب الى اليسر ، وهو الاستغناء عن الغير . واليسر : ضد العسر . وقد امرنا اننيسر ، ولانعسر . و ميسرة مصدر ميمى وهى السهولة ، أو الغنى والثراء . و ياسر هو الذي يتولى قسمة الجزور في الميسر: والضارب أو اللاعب بالقداح في الميسر .و اليسار السهولة ، أو الغنى، والثروة والسعة والرخاء . و أبو اليسر : ضد العسر.
نابغ	ولد	النابغ ، والنابغة : المبرز في عمله اوفنه، والعظيم الشأن.
نابل	ولد	النابل الحاذق بالشئ ، وحامل النبل: أما نبيل فهو من عظم وشرف، وأحسنت تربيته ،فنبلت اخلاقه، ويقال: رجل نبيل الرأى : جيده.
نابه	ولد	من كان نابها فهو شريف ، صاحب ذكر حسن ، والنابه: من كان غير خامل، يقال : نبه الرجل نباهة ارتفع ذكره فهو نبيه أما منبه فهو يثير الانتباه ، ويحقق التنبيه . ومن الأسماء العربية نبيه تصغير نبه وهو الشيء يضيع فلا يطلب لهوانه أو لقلته.
ناتل	ولد	من الأسماء العربية القديمة. يقال : نتل من بين القوم ، أي تقدم.
ناثر	ولد	من يجيد الكتابة ويملك أسرار الكلمة : وهناك من ينثرون الورود وفاء واعترافا بالفضل لذويه، ومن ينثرون الخير.
ناجح	ولد	في النجاح فوز وظفر، وليس في الدنيا أحلى من النجاح في رحلة الحياة ، والاسم يوحي بالأمل، ويمنح الثقة .ويعطى صاحبه دفعة في طريق العمل. والنجاح الظفر وإدراك الغاية.
ناجى	ولد	يرجى ان تصاحبه النجاة في حياته ، والنجاة خلاص من الأذى . أما نجى فهو حلو المناجاة ، عذب الحديث ، مسامر . وقد يضاف الى لفظ الجلالة فيقال نجى اللهوهل هناك اجمل من مناجاة الله ؟ ويقال :نجى فلان أي مسامره.
نادر	ولد	النادر الفريد في عمله ، وخلقه ، وشأنه ، وبيانه ، ورجولته ، والرجال قليل.
نادى	ولد	نادى الرجل: أهله وعشيرته . والنادى السخي الجيد.
ناشئ	ولد	الناشئ : الغلام جاوز حد الصغر وشب.
ناشد	ولد	ينشد الكمال ، ويعمل على تحقيق الآمال. ويطلب العلا والمجد.
ناصح	ولد	في النصح إرشاد الى ما فيه صلاح. والناصح : نقى القلب لا غش فيه . والنضج إخلاص المشورة ، ومن يسمى نصحي فهو مضاف إليه النصح.
ناصع	ولد	الناصع: الأبيض الصافي , وفى النصاعة صفاء ووضوح
ناصف	ولد	يقال: نصف القوم : خدمهم ، وخادم القوم سيدهم . والناصف : القاسم المال نصفين.
ناضج	ولد	اكتمل فكره وعقله.
ناظم	ولد	الناظم: منسق ، يترك لمسات جمالية فيما يقوم به ، فهو يؤلف بين الأشياء ، ويضم بعضها الى بعض ، كما ينظم اللؤلؤ المنثور في سلك فيصبح عقدا منظوما .و نظيم والمنظم المتناسق., نظمى منسوب الى النظم والتنسيق.
ناعم	ولد	لين مستو مستقيم

كنانة	بنت	الكنانة : جعبة صغيرة من آدم للنبل . ومصر كنانة الله في أرضه مقر السلاح ومستودعه . ومن تسمى كنانة أو كنان ففيها حماية ووقاية .
كوكب	بنت	يقال : غلام كوكب : حسن الوجه . والكوكب : جرم سماوي يدور حول الشمس ويستضيء بضوئها . واشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس : عطارد ، الزهرة ، الأرض ، المريخ ، المشترى ، زحل ، يورانس ، نيتون ، بلوتو . فإذا كنت كوكبا فاختاري لنفسك ما يحلو . وإذا كنت كواكب فأنت المجموعة كلها
كوثر	بنت	الكوثر : العدد الكثير ، والكوثر : الخير العظيم . والكوثر : الرجل السخي ، والكوثر : نهر في الجنة وأنت كوثر .
كيسة	بنت	من عقل وظرف وفطن كان كيسا وأنت كيسة .
لآلىء	بنت	لست لؤلؤة واحدة ولكنك لآلىء . واللؤلؤ : الدر الذي يتكون في الأصداف .. من اجل الأحجار قيمة وقدرا ونفعا . واللؤلؤ ناعم الملمس فهو عرضة للخدش .
لامعة	بنت	من يلمع اسمه في مجتمعه فقد عرفت الشهرة طريقها إليه ! واللامع البراق المضيء . وأنت لامعة براقة .. وفى اللمعان ظهور وبروز . وفى اللمعان إضاءة ونور . واللامعة : يافوخ الصبي مادام لينا . لمعة : واللمعة بريق آخاذ . واللمعة : الجماعة من الناس ومن الجسد نعمته وبريق لونه . لمع البرق لمعانا برق وإضاء وهو لماع وهى لامعة . لميعة : لامعة تضيء .
لبابة	بنت	لباب الشيء خالصه . يقال : فلان لباب قومه . ولباب الجوز واللوز ونحوهما : ما في جوفه . واللباب طحين مرقق . وأنت لبابة .
لبابة	بنت	اللبانة (بضم اللام المشددة) الحاجة من غير احتياج وفقر . ولكن من نهمة . وأنت مرام النهم وحاجته ولبانته . واللبانة : شجرة اللبان يسمى الكندر . وفى اللبان تسلية .. وفيه جمال الرائحة .. وشفاء الصدر !
لبنى	بنت	توجد كثيرا في جبال بلاد الشام شجرة لها لبن كالعسل . وربما يتبختر به . وعسل اللبنى ما يسيل منها .
لبيبة	بنت	يقولون : كل لبيب بالاشارة يفهم . وأنت لبيبة : ثوب يشق فيلبس بلا جيب ولا كمين . واللبيب : ذو اللب والملبى .
لحظة	بنت	لحظة : المرة من لحظ العيون واللحظة : الوقت القصير بمقدار لحظ العين . ويا سعادة من لاحظته عيون العناية : وإذا العناية لاحظتك عيونها ثم فالمخاوف كلهن أمان أما لحاظ فهو : مؤخر العين مما يلي الصدغ ويقال : لاحظه لحاظا راقبه وراعاه . ويقال : لحظه لحاظا نظر إليه بمؤخر عينه من احد جانبيه فهو لاحظ ولحاظ وهى لاحظة . ومقلة لاحظة أيضا . والجمع : لواحظ جمع لاحظة والعامة في مصر يسمون لواحظ ويقال: أنا عنده محفوظ محظوظ بعين العناية ملحوظ .
لطائف	بنت	يقال : لطف الشيء لطفا ولطافة : رق ودق ضد خشن . يقال فتاة ذات خلق رقيق . ولطف : رق وصغر فهو لطيف والجمع لطاف وهى لطيفة . والجمع لطائف . مؤنث اللطيف . ومن الكلام الرقيقة . وجارية لطيفة الخصر : ضامرة البطن . والجمع :لطائف . و لطيفة منسوبة الى اللطف ومن نسبت اللطف كانت لطيفة واللطافة : الرقة .
لمى	بنت	يقال : لمت المرأة : اسودت شفتها . لمى : لمى فهو المى وهى لمياء . واللمى : سمرة مستحسنة في الشفة . واللمياء : شفة أو لثة لمياء لطيفة قليلة الدم ، أو قليلة اللحم .
لميس	بنت	اللميس : المرأة اللينة الملمس .
لوامة	بنت	كثيرة اللوم والانتقاد . يقال : لامه على كذا لوما : عذله فهو لائم وهو لوام ولوامة . واللائمة : العذل . يقال : استحق اللائمة . وانحى عليه باللائمة . ذات النفس اللوامة : تلوم صاحبها وتحاسبه أولا بأول .
لوزة	بنت	اللوز : شجر مثمر مشهور . وثمره أيضا لوز والواحدة لوزة . ولوزة القطن ثمرته .
لياء	بنت	اللياء : الأرض البعيدة عن الماء . ومن انفرد واعتزل الناس فهو الوى وهى : لياء. ومن عظمت اليته فهو : أليان وهى : اليا واللية : المرة من اللى .
لينة	بنت	كل نوع من انواع النخل سوى العجوة فهو لين والواحدة لينة . وفى التنزيل العزيز : (ما قطعتم من لينة) . والنخلة أشبه شيء بالمؤمن كل شيء فيها نافع . وليانة : تعيش في لين وخير كثير . وليان : تعيش في رخاء ونعومة عيش .
لية	بنت	ينطق المصريون إلية الخروف : ليه . و الألية العجيزة ، أو ما ركبها من شحم ولحم . وألية الساق والخنصر والابهام : اللحمة المرتفعة تحت كل منها . وألية القدم : اللحم المرتفع يقع عليه المشي . وأحيانا ينطق المصريون كلمة لية بتشديد الياء عندما ينسبون شيئا لأنفسهم فيقولون : هذا لك وهذا لية والألية : اليمن . والألية : التقصير وفى المثل : إلا حظية فلا إلية يضرب للنصح في مداراة الناس لأدراك بعض ما يحتاج إليه منهم . و اللية بكسر اللام: القرابات الأدنون والعود يتبخر به .
ليلة	بنت	الليلة : واحدة الليل . والليل : ما يعقب النهار من الظلام وهو من مغرب الشمس الى طلوعها . وليلة ليلى : طويلة شديدة صعبة أو هي اشد ليالي الشهر ظلمة . وليلة ليلاء : كذلك . أو الليلاء : ليلة الثلاثين . وكم تغنى بليلى الشعراء ؟ !
مأربمآل	بنت	مآل : مرجع القاصد . واليها يرجع في امور البيت واتخاذ الرأي .
ماتعة	بنت	الماتع : الجيد البالغ الجودة من كل شيء . يقال : متع الشيء متوعاً بلغ الغاية في بابه . وطال فهو ماتع وهى ماتعة ويقال : متع فلان: جاد وظرف وكمل في خصال الخير .
ماجدة	بنت	الماجد الشريف الخير وأنت ماجدة . مجيدة : وافرة المجد .
ماريه	بنت	المارى : ولد البقر الأملس الأبيض . أما المارية فهي : القطة الملساء والمرأة البيضاء الرقيقة . والمارية : (بالياء المخففة) البقرة ذات الولد المارى . ومن أعلامهم : مارية بنت أرقم وفيها المثل : خذ ولو بقرطى مارية يضرب للشىء يؤمر بأخذه على كل حال مهما يكن غالياً . وهناك من ينادونها ميرى

زائر